Musim Liturgi Gereja Katolik

The Musim Liturgi Gereja Katolik adalah cara yang indah dan bermakna untuk meraikan kehidupan Yesus Kristus dan ajaran Gereja. Tahun Gereja dibahagikan kepada empat musim liturgi utama: Adven, Krismas, Prapaskah, dan Paskah. Setiap musim mempunyai doa, bacaan, dan ritual khasnya sendiri yang membantu menghidupkan Injil.

Kedatangan

Kedatangan adalah musim persiapan untuk kedatangan Tuhan. Pada masa ini, umat Katolik memberi tumpuan kepada doa, puasa, dan pertobatan. Warna liturgi Adven adalah ungu, yang melambangkan penebusan dosa dan persiapan.

Krismas

Krismas adalah perayaan kelahiran Yesus Kristus. Pada musim ini, umat Katolik meraikan kegembiraan Penjelmaan dan harapan keselamatan. Warna liturgi Krismas adalah putih, yang melambangkan kegembiraan dan kesucian.

Puasa

Puasa adalah musim penebusan dosa dan renungan. Pada masa ini, umat Katolik memberi tumpuan kepada doa, puasa, dan sedekah. Warna liturgi Lent adalah ungu, yang melambangkan penebusan dosa dan pertobatan.

Paskah

Paskah adalah perayaan Kebangkitan Yesus Kristus. Pada musim ini, umat Katolik meraikan kegembiraan keselamatan dan harapan kehidupan kekal. Warna liturgi Paskah adalah putih, yang melambangkan kegembiraan dan kesucian.

Musim Liturgi Gereja Katolik adalah cara yang indah dan bermakna untuk meraikan kehidupan Yesus Kristus dan ajaran Gereja. Melalui doa, puasa, dan pertobatan, umat Katolik dapat memperdalam hubungan mereka dengan Tuhan dan mengalami kegembiraan keselamatan.

Liturgi, atau ibadat awam, semua gereja Kristian dikawal oleh kalendar tahunan yang memperingati peristiwa utama dalam sejarah keselamatan. Dalam Gereja Katolik, kitaran perayaan awam, doa dan bacaan ini dibahagikan kepada enam musim, setiap satu menekankan sebahagian daripada kehidupan Yesus Kristus. Enam musim ini diterangkan dalam 'Norma Umum untuk Tahun Liturgi dan Kalendar,' yang diterbitkan oleh Kongregasi Vatican untuk Ibadah Ilahi pada tahun 1969 (selepas semakan kalendar liturgi pada masa pengisytiharan Pesanan baru ). Seperti yang dinyatakan oleh Norma Am, 'Melalui kitaran tahunan Gereja meraikan seluruh misteri Kristus, dari penjelmaan-Nya sehingga hari Pentakosta dan jangkaan kedatangan-Nya semula.'

Kedatangan: Sediakan Jalan Tuhan

Imej Westend61 / Getty

Tahun liturgi bermula pada hari Ahad Pertama Kedatangan , musim persediaan untuk Kelahiran Kristus. Penekanan dalam Misa dan doa-doa harian musim ini adalah pada kedatangan tiga kali ganda Kristus—nubuatan tentang Penjelmaan dan Kelahiran-Nya; Kedatangan-Nya ke dalam hidup kita melalui rahmat dan sakramen , terutamanya Sakramen Perjamuan Kudus ; dan Kedatangan-Nya yang Kedua pada akhir zaman. Kadang-kadang dipanggil 'Puasa kecil,' Kedatangan adalah tempoh jangkaan yang menggembirakan tetapi juga penebusan dosa, seperti yang ditunjukkan oleh warna liturgi musim itu—ungu, seperti dalam Prapaskah.

Krismas: Kristus Lahir!

susannah lwn vergau / photos4dreams / Getty Images

Harapan yang menggembirakan tentang Adven mendapat kemuncaknya pada musim kedua tahun liturgi: Krismas . Secara tradisinya, musim Krismas dilanjutkan daripada Vesper Pertama (atau doa petang) Krismas (sebelum Misa Tengah Malam) melalui Candlemas, Perayaan Persembahan Tuhan (2 Februari)—tempoh 40 hari. Dengan semakan kalendar pada tahun 1969, 'Musim Krismas berjalan,' kata Norma Am, 'dari solat petang I Krismas hingga Ahad selepas Epiphany atau selepas 6 Januari, termasuk'—iaitu, sehingga Perayaan Pembaptisan Tuhan . Bertentangan dengan perayaan popular, musim Krismas tidak merangkumi Advent, atau berakhir dengan Hari Krismas, tetapi bermula selepas Advent berakhir dan berlanjutan ke Tahun Baru. Musim ini disambut dengan kegembiraan yang istimewa sepanjang Dua Belas Hari Krismas , berakhir dengan Epiphany of our Lord (6 Januari).

Masa Biasa: Berjalan Bersama Kristus

Patung-patung Para Rasul, Yesus Kristus, dan Yohanes Pembaptis di muka depan Basilika Santo Petrus, Kota Vatican. (Foto © Scott P. Richert)

Pada hari Isnin selepas Perayaan Pembaptisan Tuhan, musim terpanjang dalam tahun liturgi— Masa Biasa —bermula. Bergantung pada tahun, ia merangkumi sama ada 33 atau 34 minggu, dipecahkan kepada dua bahagian kalendar yang berbeza, yang pertama berakhir pada hari Selasa sebelum Rabu Abu , dan permulaan kedua pada hari Isnin selepas Pentakosta dan berjalan hingga solat magrib I Ahad Pertama Adven. (Sebelum semakan kalendar pada tahun 1969, kedua-dua tempoh ini dikenali sebagai Ahad Selepas Epiphany dan Ahad Selepas Pentakosta.) Ordinary Time mengambil namanya daripada fakta bahawa minggu dinomborkan (nombor ordinal ialah nombor yang menunjukkan kedudukan dalam satu siri. , seperti kelima, keenam, dan ketujuh). Dalam kedua-dua tempoh Masa Biasa, penekanan dalam Misa dan doa harian Gereja adalah pada ajaran Kristus dan kehidupan-Nya di kalangan murid-murid-Nya.

Puasa: Mati untuk Diri

Menang McNamee / Getty Images

Musim Masa Biasa terganggu oleh tiga musim, yang pertama ialah Puasa, musim tempoh 40 hari persiapan untuk Paskah. Dalam mana-mana tahun tertentu, panjang tempoh pertama Masa Biasa bergantung pada tarikh Rabu Abu , yang bergantung kepada tarikh Paskah . Puasa adalah tempoh berpuasa , berpantang , solat , dan sedekah—semuanya untuk mempersiapkan diri kita, tubuh dan jiwa, untuk mati bersama Kristus Jumaat yang baik supaya kita boleh bangkit bersama-Nya pada hari Minggu Paskah. Semasa Prapaskah, penekanan dalam bacaan Misa dan doa-doa harian Gereja adalah pada nubuatan dan bayangan Kristus dalam Perjanjian Lama, dan peningkatan penyataan sifat Kristus dan misi-Nya.

Triduum Paskah: Dari Kematian Menjadi Kehidupan

Gambar Frank Fell / Getty

Seperti Masa Biasa, Triduum Paskah ialah musim liturgi baharu yang dicipta dengan semakan kalendar liturgi pada tahun 1969. Ia mempunyai akarnya, walaupun, dalam pembaharuan upacara minggu Suci pada tahun 1956. Walaupun Masa Biasa adalah musim liturgi yang paling lama di Gereja, Triduum Paskah adalah yang paling singkat; seperti yang dinyatakan oleh Norma Am, 'Triduum Paskah bermula dengan Misa malam Perjamuan Tuhan (pada Khamis yang mulia ), mencapai titik tertingginya dalam Vigil Paskah, dan ditutup dengan doa petang pada hari Ahad Paskah.' Walaupun Easter Triduum secara liturgi adalah musim yang berasingan daripada Lent, ia kekal sebagai sebahagian daripada puasa Prapaskah 40 hari, yang bermula dari Rabu Abu hingga Sabtu yang mulia , tidak termasuk enam hari Ahad dalam Prapaskah, yang tidak pernah menjadi hari puasa

Paskah: Kristus Bangkit!

Patung Kristus yang bangkit di Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto ©Scott P. Richert)

Selepas Lent dan Easter Triduum, musim ketiga yang mengganggu Masa Biasa ialah musim Easter itu sendiri. Bermula pada perayaan Ester dan berlari ke Ahad Pentakosta , tempoh 50 hari (termasuk), musim Paskah adalah yang kedua selepas Waktu Biasa. Paskah adalah perayaan terbesar dalam kalendar Kristian, kerana 'jika Kristus tidak bangkit, iman kita adalah sia-sia.' Kebangkitan Kristus memuncak padaNya Kenaikan ke Syurga dan turunnya Roh Kudus pada Pentakosta, yang merasmikan misi Gereja untuk menyebarkan Berita Baik tentang keselamatan ke seluruh dunia

Hari Rogation dan Ember: Petisyen dan Kesyukuran

Sebagai tambahan kepada enam musim liturgi yang dibincangkan di atas, 'Norma Umum untuk Tahun Liturgi dan Kalendar' menyenaraikan item ketujuh dalam perbincangannya tentang kitaran liturgi tahunan: Hari Rogation dan Ember Days . Walaupun hari-hari doa ini, kedua-dua petisyen dan kesyukuran, tidak membentuk musim liturgi mereka sendiri, ia adalah beberapa perayaan tahunan tertua di Gereja Katolik, disambut secara berterusan selama lebih 1,500 tahun sehingga penyemakan kalendar pada tahun 1969. Pada ketika itu, perayaan kedua-dua Hari Rogation dan Hari Ember telah dibuat pilihan, dengan keputusan diserahkan kepada persidangan uskup setiap negara. Akibatnya, kedua-duanya tidak disambut secara meluas hari ini.