Anatman: Pengajaran Tiada Diri

Anatman: The Teaching of No Self ialah buku yang berwawasan dan menimbulkan pemikiran yang meneroka konsep tiada diri dalam agama Buddha. Ditulis oleh ulama dan guru Buddha terkenal, Dr. B. Alan Wallace, buku ini memberikan pandangan mendalam tentang ajaran Buddha tentang anatman, atau tiada diri.

Meneroka Konsep Tiada Diri

Dr. Wallace meneliti konsep tiada diri daripada pelbagai perspektif, termasuk falsafah Buddha, psikologi, dan sains saraf. Dia menerangkan bagaimana konsep tiada diri boleh digunakan untuk membantu kita lebih memahami fikiran kita sendiri dan cara kita berhubung dengan dunia di sekeliling kita. Beliau juga memberikan nasihat praktikal tentang cara mengaplikasikan konsep tiada diri dalam kehidupan seharian kita.

Panduan Komprehensif untuk Tiada Diri

Anatman: The Teaching of No Self ialah panduan penting bagi sesiapa yang berminat untuk mempelajari lebih lanjut tentang konsep tiada diri. Dr. Wallace memberikan gambaran keseluruhan yang menyeluruh tentang topik tersebut, termasuk sejarah, falsafah dan aplikasi praktikalnya. Dia juga menawarkan nasihat berguna tentang cara menerapkan konsep tiada diri dalam kehidupan kita sendiri.

Mesti Dibaca untuk Penganut Buddha dan Bukan Buddha

Anatman: The Teaching of No Self adalah wajib dibaca untuk kedua-dua penganut Buddha dan bukan Buddha. Gaya penulisan Dr. Wallace yang jelas dan padat menjadikan buku itu boleh diakses oleh pembaca semua peringkat. Sama ada anda seorang pemula atau pengamal yang berpengalaman, buku ini akan memberikan anda pemahaman yang lebih mendalam tentang konsep tiada diri dan bagaimana ia boleh diterapkan dalam kehidupan anda.

Doktrin tentangAnatman(Sanskrit;anattadalam Pali) adalah ajaran teras agama Buddha. Menurut doktrin ini, tidak ada 'diri' dalam erti kata makhluk yang kekal, integral, autonomi dalam kewujudan individu. Apa yang kita anggap sebagai diri kita, 'saya' yang menghuni tubuh kita, hanyalah pengalaman yang tidak lama.

Doktrin inilah yang menjadikan agama Buddha berbeza daripada tradisi rohani yang lain, seperti agama Hindu yang mengekalkan itu Atman , diri, wujud. Jika anda tidak memahami anatman, anda akan salah faham kebanyakan ajaran Buddha. Malangnya, anatman adalah ajaran sukar yang sering diabaikan atau disalahtafsirkan.

Anatman kadang-kadang disalah ertikan sebagai tidak wujud, tetapi bukan ini yang diajarkan oleh agama Buddha. Adalah lebih tepat untuk mengatakan bahawa ada kewujudan, tetapi kita memahaminya dengan cara yang berat sebelah dan mengkhayalkan. Dengan anatta, walaupun tidak ada diri atau jiwa, masih ada kehidupan akhirat, kelahiran semula, dan hasil daripada karma . Pandangan yang betul dan tindakan yang betul diperlukan untuk pembebasan.

Tiga Ciri Wujud

Anatta, atau ketiadaan diri, adalah salah satu daripada tiga ciri kewujudan. Dua lagi adalah anicca , ketidakkekalan semua makhluk, dan dukkha , penderitaan. Kita semua menderita atau gagal untuk mencari kepuasan dalam dunia fizikal atau dalam fikiran kita sendiri. Kami sentiasa mengalami perubahan dan keterikatan dengan apa sahaja adalah sia-sia, yang seterusnya membawa kepada penderitaan. Di bawah ini, tidak ada diri yang kekal, ia adalah himpunan komponen yang tertakluk kepada perubahan yang berterusan. Pemahaman yang betul tentang tiga meterai agama Buddha ini adalah sebahagian daripada Jalan Mulia Berunsur Lapan.

Khayalan Diri

Perasaan seseorang untuk mempunyai kendiri yang berbeza datang daripada lima agregat atau skandhas . Ini adalah: bentuk (badan dan deria), sensasi, persepsi, kehendak, dan kesedaran. Kami mengalami dunia melalui Lima Skandha dan sebagai hasilnya, berpaut pada perkara dan mengalami penderitaan.

Anatman dalam Buddhisme Theravada

Tradisi Theravada, pemahaman sebenar tentang anatta hanya mungkin untuk para bhikkhu yang berlatih daripada orang awam kerana ia secara psikologi sukar untuk dicapai. Ia memerlukan menerapkan doktrin semua objek dan fenomena, menafikan diri sendiri mana-mana orang, dan kenal pasti contoh diri dan bukan diri. Keadaan nirwana yang dibebaskan adalah keadaan anatta. Walau bagaimanapun, ini dipertikaikan oleh beberapa tradisi Theravada, yang mengatakan bahawa nirvana adalah diri yang sebenar.

Anatman dalam Buddhisme Mahayana

Nagarjuna melihat bahawa idea identiti yang unik membawa kepada kebanggaan, mementingkan diri sendiri, dan sifat memiliki. Dengan menafikan diri, anda dibebaskan daripada obsesi ini dan menerima kekosongan. Tanpa menghapuskan konsep diri, anda kekal dalam keadaan jahil dan terperangkap dalam kitaran kelahiran semula.

Sutra Tathagatagarhba: Buddha sebagai Diri Sejati

Terdapat teks Buddha awal yang mengatakan bahawa kita mempunyai Tathagata, sifat Buddha, atau teras dalaman, yang kelihatan bertentangan dengan kebanyakan kesusasteraan Buddha yang tegas anatta. Sesetengah sarjana percaya bahawa teks ini ditulis untuk memenangi orang bukan Buddha dan menggalakkan meninggalkan cinta diri dan menghentikan pencarian pengetahuan diri.