Definisi Istilah Buddha: Tripitaka

The Tripitaka merupakan himpunan kitab suci agama Buddha yang menjadi teras kepada ajaran agama. Ia terdiri daripada tiga bahagian: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, dan Abhidhamma Pitaka. Vinaya Pitaka mengandungi peraturan dan peraturan untuk bhikkhu dan bhikkhuni, Sutta Pitaka mengandungi khotbah Buddha, dan Abhidhamma Pitaka mengandungi ajaran falsafah dan psikologi Buddha.

Tripitaka ditulis dalam bahasa Pali, bahasa India kuno, dan dipercayai telah disusun oleh sami Buddha Upali pada abad pertama BCE. Ia adalah koleksi kitab suci Buddha yang paling penting, dan dianggap sebagai asas kepada semua ajaran Buddha.

Tripitaka dibahagikan kepada lima bahagian: Vinaya Pitaka, Sutta Pitaka, Abhidhamma Pitaka, Khuddaka Nikaya, dan Jataka. Vinaya Pitaka mengandungi peraturan dan peraturan untuk bhikkhu dan bhikkhuni, Sutta Pitaka mengandungi khotbah Buddha, Abhidhamma Pitaka mengandungi ajaran falsafah dan psikologi Buddha, Khuddaka Nikaya mengandungi pelbagai teks, dan Jataka mengandungi kisah-kisah tentang Kehidupan lampau Buddha.

Tripitaka adalah bahagian penting dalam tradisi Buddha dan dikaji dan dihormati oleh penganut Buddha di seluruh dunia. Ia adalah sumber inspirasi dan bimbingan bagi mereka yang berusaha mengikut jalan Buddha.

Dalam agama Buddha, perkataan Tripitaka (Sanskrit untuk 'tiga bakul'; 'Tipitaka' dalam bahasa Pali) adalah koleksi terawal kitab suci Buddha. Ia mengandungi teks-teks dengan dakwaan paling kuat sebagai kata-kata Buddha sejarah.

Teks Tripitaka disusun kepada tiga bahagian utama — bahagian Vinaya-pitaka , mengandungi peraturan kehidupan komunal untuk sami dan bhikkhuni; yang Sutra-soalan , koleksi khutbah Buddha dan murid senior; dan juga Abhidharma-pitaka , yang mengandungi tafsiran dan analisis konsep Buddha. Di Pali, ini adalahVinaya-pitaka, yangSutta-pitaka, dan jugaAbhidhamma.

Asal-usul Tripitaka

Kronik Buddha mengatakan bahawa selepas kematian Buddha (sekitar abad ke-4 SM) murid-murid kanannya bertemu di Majlis Buddha Pertama untuk membincangkan masa depan sangha — komuniti sami dan bhikkhuni — dan dharma , dalam hal ini, ajaran Buddha. Seorang sami bernama Hidupkan membacakan peraturan Buddha untuk sami dan bhikkhuni dari ingatan, dan sepupu dan pelayan Buddha, Ananda , membacakan khutbah Buddha. Perhimpunan menerima bacaan ini sebagai ajaran Buddha yang tepat, dan ia dikenali sebagai Sutra-pitaka dan Vinaya.

Abhidharma adalah yang ketigadompet, atau 'bakul' dan dikatakan telah ditambah semasa Majlis Buddha Ketiga , ca. 250 SM. Walaupun Abhidharma secara tradisinya dikaitkan dengan Buddha sejarah, ia mungkin dikarang sekurang-kurangnya satu abad selepas kematiannya oleh pengarang yang tidak dikenali.

Variasi Tripitaka

Pada mulanya, teks-teks ini dipelihara dengan dihafal dan dilaungkan, dan apabila agama Buddha tersebar ke seluruh Asia, muncullah silsilah nyanyian dalam beberapa bahasa. Walau bagaimanapun, kami hanya mempunyai dua versi lengkap Tripitaka hari ini.

Apa yang kemudiannya dipanggil Kanun Pali ialah Pali Tipitaka, yang dipelihara dalam bahasa Pali. Kanun ini komited untuk menulis pada abad ke-1 SM, di Sri Lanka. Hari ini, Kanun Pali adalah kanon kitab suci untuk Buddhisme Theravada .

Mungkin terdapat beberapa keturunan melaungkan bahasa Sanskrit, yang masih hidup hari ini hanya dalam serpihan. Tripitaka Sanskrit yang kita ada hari ini disatukan kebanyakannya daripada terjemahan Cina awal, dan atas sebab ini, ia dipanggil Tripitaka Cina.

Sutra-pitaka versi Sanskrit/ Cina juga dipanggilAgamas. Terdapat dua versi Sanskrit Vinaya, dipanggil Mulasarvastivada Vinaya (diikuti dalam Buddhisme Tibet ) dan Dharmaguptaka Vinaya (diikuti di sekolah lain Buddhisme Mahayana ). Ini dinamakan sempena sekolah awal agama Buddha di mana mereka dipelihara.

Abhidharma versi Cina/Sanskrit yang kita ada hari ini dipanggil Sarvastivada Abhidharma, sempena mazhab Buddhisme Sarvastivada yang memeliharanya.

Untuk lebih lanjut mengenai kitab suci Buddhisme Tibet dan Mahayana, lihat Kanun Mahayana Cina dan Canon Tibet .

Adakah Kitab Suci Ini Benar kepada Versi Asal?

Jawapan jujurnya, kita tidak tahu. Membandingkan Tripitaka Pali dan Cina mendedahkan banyak percanggahan. Beberapa teks yang sepadan sekurang-kurangnya hampir sama antara satu sama lain, tetapi ada yang jauh berbeza. Kanun Pali mengandungi beberapa sutra yang tidak ditemui di tempat lain. Dan kami tidak mempunyai cara untuk mengetahui berapa banyak Pali Canon hari ini sepadan dengan versi asalnya ditulis lebih daripada dua ribu tahun yang lalu, yang telah hilang ditelan zaman. Ulama Buddha menghabiskan banyak masa untuk membahaskan asal-usul pelbagai teks.

Harus diingat bahawa agama Buddha bukanlah agama yang 'didedahkan' — bermakna kitab suci itu tidak dianggap sebagai kebijaksanaan Tuhan yang didedahkan. Penganut Buddha tidak bersumpah untuk menerima setiap perkataan sebagai kebenaran literal. Sebaliknya, kami bergantung pada wawasan kami sendiri, dan wawasan guru kami, untuk mentafsir teks awal ini.