Sekolah Nyingmapa

Sekolah Nyingmapa ialah pilihan yang sangat baik untuk keluarga yang mencari pengalaman pendidikan yang komprehensif untuk anak-anak mereka. Dengan tumpuan kepada kecemerlangan akademik, sekolah menyediakan persekitaran yang menggalakkan pelajar mencapai potensi penuh mereka.

Kecemerlangan akademik

Sekolah Nyingmapa menawarkan kurikulum yang ketat yang direka untuk mencabar pelajar dan membantu mereka mengembangkan kemahiran mereka. Sekolah ini juga menawarkan pelbagai aktiviti ekstrakurikuler, seperti sukan, muzik, dan seni, untuk membantu pelajar meneroka minat mereka dan mengembangkan bakat mereka.

Fakulti yang berdedikasi

Fakulti di Sekolah Nyingmapa berdedikasi untuk menyediakan pendidikan berkualiti kepada semua pelajar. Guru-guru adalah berkelayakan tinggi dan berpengalaman, dan mereka komited untuk membantu pelajar mencapai matlamat mereka.

Persekitaran Selamat dan Menyokong

Sekolah Nyingmapa menyediakan persekitaran yang selamat dan menyokong untuk pelajar belajar dan berkembang. Sekolah ini mempunyai kod tingkah laku yang ketat dan dasar toleransi sifar untuk buli dan bentuk gangguan lain.

Kesimpulan

Sekolah Nyingmapa ialah pilihan yang sangat baik untuk keluarga yang mencari pengalaman pendidikan yang komprehensif untuk anak-anak mereka. Dengan tumpuan kepada kecemerlangan akademik, fakulti yang berdedikasi, dan persekitaran yang selamat dan menyokong, sekolah menyediakan persekitaran pembelajaran yang ideal untuk pelajar.

Sekolah Nyingma, juga dipanggil Nyingmapa, adalah yang tertua sekolah-sekolah daripada Buddhisme Tibet . Ia ditubuhkan di Tibet semasa pemerintahan Maharaja Trisong Detsen (742-797 CE), yang membawa tuan-tuan tantrik Shantarakshita dan Padmasambhava ke Tibet untuk mengajar dan mendirikan biara Buddha pertama di Tibet.

Agama Buddha telah diperkenalkan ke Tibet pada 641 CE, apabila Puteri China Wen Cheng menjadi pengantin kepada Raja Tibet Songtsen Gampo. Puteri itu membawa bersamanya patung Buddha, yang pertama di Tibet, yang kini diabadikan di Kuil Jokhang di Lhasa. Tetapi orang Tibet menentang agama Buddha dan mengutamakan agama asli mereka, Bon.

Menurut mitologi Buddha Tibet, itu berubah apabila Padmasambhava menyeru tuhan-tuhan asli Tibet dan menukarkan mereka kepada agama Buddha. Dewa-dewa yang menakutkan bersetuju untuk menjadi dharmapalas , atau pelindung dharma. Sejak itu, agama Buddha telah menjadi agama utama orang Tibet.

Pembinaan Samye Gompa, atau Biara Samye, mungkin telah siap kira-kira 779 CE. Di sini Tibet Nyingmapa telah ditubuhkan, walaupun Nyingmapa juga menjejaki asal-usulnya kepada tuan-tuan terdahulu di India dan di Uddiyana, kini Lembah Swat Pakistan.

Padmasambhava dikatakan mempunyai dua puluh lima orang murid, dan daripada mereka sistem silsilah penularan yang luas dan kompleks berkembang.

Nyingmapa adalah satu-satunya sekolah Buddhisme Tibet yang tidak pernah bercita-cita untuk kuasa politik di Tibet. Malah, ia sangat tidak teratur, tanpa ketua yang mengawasi sekolah sehingga zaman moden.

Dari masa ke masa, enam biara 'ibu' dibina di Tibet dan didedikasikan untuk amalan Nyingmapa. Ini adalah Biara Kathok, Biara Thupten Dorje Drak, Biara Ugyen Mindrolling, Biara Palyul Namgyal Jangchup Ling, Biara Dzogchen Ugyen Samten Chooling, dan Biara Zhechen Tenyi Dhargye Ling. Daripada ini, banyak biara satelit dibina di Tibet, Bhutan dan Nepal.

Dzogchen

Nyingmapa mengklasifikasikan semua ajaran Buddha kepada sembilanyanas, atau kenderaan.Dzogchen, atau 'kesempurnaan yang hebat,' ialah yana tertinggi dan pengajaran utama sekolah Nyingma.

Menurut ajaran Dzogchen, intipati semua makhluk adalah kesedaran yang murni. Kesucian ini (awak anjing)berkorelasi dengan doktrin Mahayana tentang matahari terbenam . Anjing Ka digabungkan dengan pembentukan semula jadi—lhun sgrub, yang sepadan dengan asalan bergantung—membawarigpa,kesedaran terjaga. Laluan Dzogchen memupuk rigpa melalui meditasi supaya rigpa mengalir melalui tindakan kita dalam kehidupan seharian.

Dzogchen ialah laluan esoterik, dan amalan tulen mesti dipelajari daripada master Dzogchen. Ia adalah tradisi Vajrayana, bermakna ia menggabungkan penggunaan simbol, ritual, dan tantrik amalan untuk membolehkan aliran rigpa.

Dzogchen bukan eksklusif untuk Nyingmapa. Terdapat tradisi Bon hidup yang menggabungkan Dzogchen dan mendakwanya sebagai miliknya. Dzogchen kadang-kadang diamalkan oleh pengikut sekolah Tibet yang lain. The Fifth Dalai Lama , daripada Udara sekolah, diketahui telah menumpukan kepada amalan Dzogchen, sebagai contoh.

Kitab Suci Nyingma: Sutra, Tantra, Termas

Sebagai tambahan kepada sutra-sutra dan ajaran-ajaran lain yang biasa digunakan oleh semua aliran agama Buddha Tibet, Nyingmapa mengikuti kumpulan tantra yang dipanggil Nyingma Gyubum. Dalam penggunaan ini,tantramerujuk kepada ajaran dan tulisan yang dikhaskan Vajrayana berlatih.

Nyingmapa juga mempunyai kumpulan ajaran yang diwahyukan yang dipanggilPenggal. Pengarang terma dikaitkan dengan Padmasambhava dan permaisurinya Yeshe Tsogyal. Terma itu disembunyikan seperti yang ditulis kerana orang masih belum bersedia untuk menerima ajaran mereka. Mereka ditemui pada masa yang sesuai oleh tuan yang disedari dipanggiltertons, atau penyingkap harta karun.

Banyak istilah yang ditemui setakat ini telah dikumpulkan dalam karya berbilang jilid yang dipanggil Rinchen Terdzo. Istilah yang paling terkenal ialah Bardo Thodol , biasanya dipanggil 'Buku Orang Mati Tibet.'

Tradisi Keturunan Yang Unik

Satu aspek unik Nyingmapa ialah 'sangha putih,' tuan yang ditahbiskan dan pengamal yang tidak membujang. Mereka yang hidup lebih tradisional monastik, dan membujang, hidup dikatakan dalam 'sangha merah.'

Satu tradisi Nyingmapa, keturunan Mindrolling, telah menyokong tradisi tuan wanita, yang dipanggil keturunan Jetsunma. Jetsunmas adalah anak perempuan Mindrolling Trichens, atau ketua keturunan Mindrolling, bermula dengan Jetsun Mingyur Paldrön (1699-1769). Jetsunma semasa ialah Yang Mulia Jetsun Khandro Rinpoche.

Nyingmapa di Pengasingan

Pencerobohan China ke atas Tibet dan pemberontakan 1959 menyebabkan ketua-ketua keturunan utama Nyingmapa meninggalkan Tibet. Tradisi monastik yang ditubuhkan semula di India termasuk Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling, di Bylakuppe, Negeri Karnataka; Ngedon Gatsal Ling, di Clementown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling, dan Thubten E-vam Dorjey Drag di Himachal Pradesh.

Walaupun sekolah Nyingma tidak pernah mempunyai ketua, dalam buangan beberapa siri lama tinggi telah dilantik ke jawatan itu untuk tujuan pentadbiran. Yang terbaru ialah Kyabjé Trulshik Rinpoche, yang meninggal dunia pada 2011.