Padmasambhava Guru Berharga Agama Buddha Tibet

Padmasambhava, juga dikenali sebagai Guru Rinpoche, adalah seorang tokoh penting dalam Buddhisme Tibet. Dia dihormati sebagai Buddha kedua, dan dikreditkan dengan memperkenalkan Buddhisme ke Tibet pada abad ke-8. Dia juga terkenal dengan ajarannya tentang meditasi, tantra, dan amalan Buddhisme Vajrayana.

Kehidupan dan Pengajaran

Padmasambhava dilahirkan di India pada abad ke-8 dan dikatakan sebagai seorang guru rohani dengan kebijaksanaan dan kuasa yang besar. Dia dipercayai adalah pancaran Buddha Amitabha dan dihantar ke Tibet untuk menyebarkan ajaran Buddha. Dia mengajar meditasi, tantra, dan amalan Buddhisme Vajrayana. Beliau juga menulis banyak teks mengenai topik ini, yang masih dipelajari hari ini.

Legasi

Padmasambhava dihormati sebagai guru dan guru rohani yang hebat. Dia dikreditkan dengan memperkenalkan Buddhisme ke Tibet dan dilihat sebagai simbol keamanan dan keharmonian. Ajarannya masih dipelajari dan diamalkan hari ini, dan warisannya kekal dalam Buddhisme Tibet.

Kesimpulan

Padmasambhava ialah seorang tokoh penting dalam agama Buddha Tibet. Dia dihormati sebagai Buddha kedua dan dikreditkan dengan memperkenalkan Buddhisme ke Tibet pada abad ke-8. Dia terkenal dengan ajarannya tentang meditasi, tantra, dan amalan Buddhisme Vajrayana. Warisannya kekal dalam Buddhisme Tibet, dan ajarannya masih dipelajari dan diamalkan hari ini.

Padmasambhava ialah seorang sarjana Buddha abad ke-8 tantra yang dikreditkan membawa Vajrayana ke Tibet dan Bhutan. Dia dihormati hari ini sebagai salah seorang patriark besar Buddhisme Tibet dan pengasas sekolah Nyinmapa serta pembina biara pertama Tibet.

Dalam ikonografi Tibet, dia adalah penjelmaan dharmakaya . Dia kadang-kadang dipanggil 'Guru Rinpoche,' atau guru yang berharga.

Padmasambhava mungkin berasal dari Uddiyana, yang terletak di tempat yang sekarangLembah Swat di utara Pakistan. Dia dibawa ke Tibet semasa pemerintahan Maharaja Trisong Detsen, (742 hingga 797). Dia dikaitkan dengan pembinaan biara Buddha pertama di Tibet, Samye Gompa.

Dalam sejarah

Naratif sejarah kehidupan Padmasambhava bermula dengan seorang lagi guru Buddha bernama Shantarakshita. Shantarakshita datang dari Nepal atas jemputan Maharaja Trisong Detsen, yang berminat dengan agama Buddha.

Malangnya, orang Tibet bimbang Shantarakshita mengamalkan ilmu hitam dan dia ditahan dalam tahanan selama beberapa bulan. Tambahan pula, tiada siapa yang bercakap bahasanya. Beberapa bulan berlalu sebelum penterjemah ditemui.

Akhirnya, Shantarakshita mendapat kepercayaan Maharaja dan dibenarkan mengajar. Beberapa ketika selepas itu, Maharaja mengumumkan rancangan untuk membina sebuah biara besar. Tetapi beberapa siri bencana alam -- kuil yang dibanjiri air, istana yang disambar petir -- membangkitkan ketakutan orang Tibet bahawa tuhan tempatan mereka marah tentang rancangan untuk kuil itu. Maharaja menghantar Shantarakshita kembali ke Nepal.

Beberapa masa berlalu dan bencana itu dilupakan. Maharaja meminta Shantarakshita kembali. Tetapi kali ini Shantarakshita membawa seorang lagi guru bersamanya -- Padmasambhava, yang merupakan ahli ritual untuk menjinakkan syaitan.

Kisah awal mengatakan Padmasambhava telah meramalkan syaitan mana yang menyebabkan masalah, dan satu demi satu dia memanggil mereka dengan nama. Dia mengancam setiap syaitan, dan Shantarakshita -- melalui penterjemah -- mengajar mereka tentang karma. Apabila dia selesai, Padmasambhava memberitahu Maharaja bahawa pembinaan biaranya boleh dimulakan.

Bagaimanapun, Padmasambhava masih dipandang curiga oleh ramai di mahkamah Trisong Detsen. Khabar angin tersebar bahawa dia akan menggunakan sihir untuk merampas kuasa dan menjatuhkan Maharaja. Akhirnya, Maharaja cukup risau sehingga dia mencadangkan Padmasambhava mungkin meninggalkan Tibet.

Padmasambhava marah tetapi bersetuju untuk pergi. Maharaja masih bimbang, jadi dia menghantar pemanah mengejar Padmasambhava untuk membunuhnya. Legenda mengatakan Padmasambhava menggunakan sihir untuk membekukan pembunuhnya dan melarikan diri.

Dalam Mitologi Tibet

Apabila masa berlalu, legenda Padmasambhava semakin berkembang. Kisah penuh tentang peranan ikonik dan mitologi Padmasambhava dalam Buddhisme Tibet akan memenuhi jilid, dan terdapat cerita serta legenda tentangnya yang tidak terkira. Berikut ialah versi cerita mitos Padmasambhava yang sangat ringkas.

Padmasambhava -- yang namanya bermaksud 'dilahirkan daripada teratai' -- dilahirkan pada usia lapan tahun dari teratai berbunga di tasik Dhanakosha di Uddiyana. Dia diambil sebagai anak angkat oleh raja Uddiyana. Ketika dewasa, dia dihalau dari Uddiyana oleh roh jahat.

Akhirnya, dia datang ke Bodh Gaya, tempat di mana Buddha sejarah disedari pencerahan dan ditahbiskan sebagai bhikkhu. Dia belajar di universiti Buddha yang hebat di Nalanda di India, dan dia dibimbing oleh ramai guru dan pembimbing rohani yang penting.

Dia pergi ke Lembah Cima dan menjadi murid seorang yogi besar bernama Sri Simha, dan menerima pemberdayaan dan ajaran tantra. Kemudian dia pergi ke Lembah Kathmandu Nepal, di mana dia tinggal di sebuah gua bersama permaisurinya yang pertama, Mandarava (juga dipanggil Sukhavati). Semasa di sana, pasangan itu menerima teks mengenai Vajrakilaya, amalan tantrik yang penting. Melalui Vajrakilaya, Padmasambhava dan Mandarava menyedari pencerahan yang hebat.

Padmasambhava menjadi seorang guru yang terkenal. Pada banyak kesempatan, dia melakukan mukjizat yang menyebabkan syaitan terkawal. Keupayaan ini akhirnya membawanya ke Tibet untuk membersihkan tapak biara Maharaja daripada syaitan. Iblis -- tuhan agama Tibet asli -- telah ditukar kepada agama Buddha dan menjadi dharmapalas , atau pelindung dharma.

Setelah syaitan ditenangkan, pembinaan biara pertama Tibet dapat disiapkan. Bhikkhu pertama biara ini, Samye, adalah bhikkhu pertama Nyingmapa agama Buddha.

Padmasambhava kembali ke Nepal, tetapi tujuh tahun kemudian dia kembali ke Tibet. Maharaja Trisong Detsen sangat gembira melihatnya sehingga dia menawarkan Padmasambhava semua kekayaan Tibet. Tuan tantrik menolak pemberian ini. Tetapi dia menerima seorang wanita dari harem Maharaja, puteri Yeshe Tsogyal, sebagai permaisuri keduanya, dengan syarat puteri itu menerima hubungan dengan kehendak bebasnya.

Bersama Yeshe Tsogyal, Padmasambhava menyembunyikan beberapa teks mistik (Penggal) di Tibet dan tempat lain. Terma ditemui apabila murid bersedia untuk memahaminya. Satu istilah ialah Bardo Thodol , dikenali dalam bahasa Inggeris sebagai 'Buku Orang Mati Tibet.'

Yeshe Tsogyal menjadi pewaris dharma Padmasambhava, dan dia menyampaikan ajaran Dzogchen kepada murid-muridnya. Padmasambhava mempunyai tiga permaisuri lain dan lima wanita itu dipanggil Lima Kebijaksanaan Dakinis.

Setahun selepas Tri-lagu Detsan meninggal dunia, Padmasambhava meninggalkan Tibet untuk kali terakhir. Dia tinggal dalam roh di padang Buddha yang tulen, Akanishta.

Ikonografi

Dalam seni Tibet, Padmasambhava digambarkan dalam lapan aspek:

• Pema Gyalpo (Padmaraja) dari Uddiyana, Putera Teratai. Dia digambarkan sebagai seorang putera muda.
• Lo-den Chokse (Sthiramati) dari Kashmir, Pemuda Pintar, memukul gendang dan memegang mangkuk tengkorak.
• Sakya-seng-ge (Bhikshu Sakyasimha) dari Bodh Gaya, Singa dari para Sakya, digambarkan sebagai seorang bhikkhu yang ditahbiskan.
• Nyima O-zer (Suryabhasa) dari Cina, Yogi Sunray, hanya memakai cawat dan memegang trisula menunjuk ke arah matahari.
• Seng-ge Dra-dok (Vadisimha) dari Universiti Nalanda, Singa Debat. Dia biasanya berwarna biru tua dan memegang a dorje dalam satu tangan dan kala jengking di tangan yang lain.
• Pema Jung-ne (Padmasambhava) dari Zahor, kelahiran Teratai, memakai jubah sami dan memegang mangkuk tengkorak.
• Pemakara Tibet, pencipta Teratai, duduk di atas teratai, memakai jubah sami Tibet dan but Tibet. Dia memegang vajra di tangan kanannya dan mangkuk tengkorak di kirinya. Dia mempunyai tongkat trisula dan mahkota kain Nepal.
• Dorje Dro-lo dari Bhutan ialah manifestasi kemarahan yang dikenali sebagai 'Diamond Guts.'