Kisah Milarepa

Kisah Milarepa ialah kisah yang mencerahkan dan memberi inspirasi tentang seorang sami Buddha Tibet yang mengatasi halangan yang besar untuk menjadi salah seorang guru rohani yang paling dihormati pada zamannya. Ditulis oleh Tsangnyon Heruka, buku ini merupakan bacaan penting bagi sesiapa yang berminat dengan agama Buddha dan ajarannya.

Kisah ini mengikuti perjalanan Milarepa dari kehidupan kemiskinan dan penderitaan kepada pencerahan rohani. Selepas kematian bapanya, Milarepa terpaksa meninggalkan rumahnya dan mencari perlindungan di pergunungan. Walaupun mengalami kesukaran, dia tabah dan akhirnya mendapat ketenangan dalam ajaran Buddha. Melalui pengabdian dan amalannya, dia dapat mengatasi penderitaannya dan mencapai pencerahan.

The Story of Milarepa ialah klasik abadi yang menawarkan pembaca gambaran tentang kekuatan iman dan ketabahan. Ia adalah peringatan yang kuat tentang kepentingan amalan rohani dan bagaimana ia boleh membawa kepada kedamaian dan kepuasan batin. Buku ini dipenuhi dengan pengajaran dan petikan inspirasi yang akan kekal bersama pembaca lama selepas mereka menamatkan cerita.

Kisah Milarepa ialah bacaan yang memberi inspirasi dan menaikkan semangat yang akan membuatkan pembaca berasa bertenaga dan tercerahkan. Ia mesti dibaca bagi sesiapa yang berminat dengan agama Buddha dan ajarannya. Dengan mesej yang kuat dan pengajaran abadi, buku ini pasti akan menjadi buku klasik untuk generasi akan datang.

Kehidupan Milarepa adalah salah satu kisah yang paling digemari di Tibet. Dipelihara secara lisan selama berabad-abad, kita tidak tahu berapa banyak cerita itudari segi sejarahtepat. Walaupun begitu, sepanjang zaman, kisah Milarepa terus mengajar dan memberi inspirasi kepada ramai penganut Buddha.

Siapakah Milarepa?

Milarepa mungkin dilahirkan di barat Tibet pada tahun 1052, walaupun beberapa sumber mengatakan 1040. Nama asalnya ialah Mila Thopaga, yang bermaksud 'menyenangkan untuk didengar.' Dia dikatakan mempunyai suara nyanyian yang indah.

Keluarga Thopaga kaya dan bangsawan. Thopaga dan adik perempuannya adalah kekasih di kampung mereka. Walau bagaimanapun, suatu hari bapanya, Mila-Dorje-Senge, menjadi sangat sakit dan menyedari dia hampir mati. Menyeru keluarga besarnya ke ranjang kematiannya, Mila-Dorje-Senge meminta harta pusakanya dijaga oleh abang dan kakaknya sehingga Milarepa dewasa dan berkahwin.

Pengkhianatan

Makcik dan bapa saudara Milarepa mengkhianati kepercayaan abang mereka. Mereka membahagikan harta itu antara mereka dan merampas Thopaga serta ibu dan adik perempuannya. Kini dibuang, keluarga kecil itu tinggal di kuarters hamba. Mereka diberi sedikit makanan atau pakaian dan disuruh bekerja di ladang. Kanak-kanak itu kekurangan zat makanan, kotor, dan compang-camping, dan ditutup dengan kutu. Orang-orang yang pernah memanjakan mereka kini mengejek mereka.

Apabila Milarepa mencapai hari lahirnya yang ke-15, ibunya cuba memulihkan warisannya. Dengan usaha yang gigih, dia mengumpulkan semua sumber yang tidak seberapa untuk menyediakan jamuan untuk keluarga besar dan bekas rakannya. Apabila tetamu telah berkumpul dan makan, dia berdiri untuk bercakap.

Sambil memegang kepalanya tinggi-tinggi, dia teringat dengan tepat apa yang dikatakan Mila-Dorje-Senge semasa kematiannya, dan dia meminta Milarepa diberikan warisan yang dimaksudkan oleh ayahnya untuknya. Tetapi makcik dan bapa saudara yang tamak itu berbohong dan berkata harta pusaka itu sebenarnya tidak pernah menjadi milik Mila-Dorje-Senge, dan oleh itu Milarepa tidak mempunyai warisan.

Mereka memaksa ibu dan anak-anak keluar dari kuarters pelayan dan ke jalanan. Keluarga kecil itu terpaksa mengemis dan bekerja sementara untuk terus hidup.

Ahli Sihir

Ibu telah berjudi dan kehilangan segala-galanya. Sekarang dia bercampur dengan kebencian terhadap keluarga suaminya, dan dia menggesa Milarepa untuk belajar ilmu sihir. 'Saya akan membunuh diri saya di hadapan mata anda,' dia memberitahunya, 'jika anda tidak membalas dendam.'

Maka Milarepa menemui seorang lelaki yang telah menguasai ilmu hitam dan menjadi perantisnya. Untuk sementara waktu, ahli sihir itu hanya mengajar azimat yang tidak berkesan. Ahli sihir itu seorang lelaki yang adil, dan apabila dia mengetahui kisah Thopaga — dan mengesahkannya adalah benar — dia memberi muridnya ajaran dan ritual rahsia yang kuat.

Milarepa menghabiskan dua minggu di dalam sel bawah tanah, mengamalkan mantera hitam dan ritual. Apabila dia muncul, dia mengetahui bahawa sebuah rumah telah runtuh menimpa keluarganya semasa mereka berkumpul di majlis perkahwinan. Ia menghancurkan semua kecuali dua orang — makcik dan pakcik yang tamak — hingga mati. Milarepa fikir betul bahawa mereka selamat daripada bencana itu supaya mereka akan menyaksikan penderitaan yang disebabkan oleh ketamakan mereka.

Ibunya tidak berpuas hati. Dia menulis surat kepada Milarepa dan meminta tanaman keluarga dimusnahkan juga. Milarepa bersembunyi di pergunungan yang menghadap ke kampung halamannya dan memanggil ribut hujan batu yang dahsyat untuk memusnahkan tanaman barli.

Penduduk kampung mengesyaki ilmu hitam dan dengan marah menyerbu ke pergunungan untuk mencari pelaku. Tersembunyi, Milarepa terdengar mereka bercakap tentang tanaman yang musnah. Dia menyedari bahawa dia telah mencederakan orang yang tidak bersalah. Dia kembali kepada gurunya dalam kesedihan, terbakar dengan rasa bersalah.

Bertemu Marpa

Lama kelamaan, ahli sihir itu melihat bahawa muridnya memerlukan jenis pengajaran baru, dan dia menggesa Milarepa untuk mencari dharma cikgu. Milarepa pergi ke a Nyingma guru Kesempurnaan Agung (Dzogchen), tetapi fikiran Milarepa terlalu bergelora untuk ajaran Dzogchen. Milarepa sedar dia harus mencari guru lain, dan gerak hatinya membawanya ke Marpa.

Marpa Lotsawa (1012 hingga 1097), kadang-kadang dipanggil Marpa Penterjemah, telah menghabiskan bertahun-tahun di India belajar dengan tantrik tuan bernama Naropa. Marpa kini adalah pewaris dharma Naropa dan ahli amalan Mahamudra.

Percubaan Milarepa belum berakhir. Malam sebelum Milarepa tiba, Naropa menampakkan diri kepada Marpa dalam mimpi dan memberinya sebuah barang berharga dorje daripada lapis lazuli. Dorje itu tercalar, tetapi apabila ia digilap, ia bersinar dengan sinaran yang cemerlang. Marpa menganggap ini bermakna dia akan bertemu dengan seorang pelajar dengan hutang karma yang besar tetapi yang akhirnya akan menjadi seorang guru yang tercerahkan yang akan menjadi cahaya kepada dunia.

Jadi apabila Milarepa tiba, Marpa tidak menawarkan dia pemerkasaan permulaan. Sebaliknya, dia meletakkan Milarepa bekerja dengan melakukan kerja manual. Milarepa ini melakukan dengan rela dan tanpa keluhan. Tetapi setiap kali dia menyelesaikan tugas dan meminta Marpa mengajar, Marpa akan marah dan menamparnya.

Cabaran yang Tidak Dapat Diatasi

Antara tugas yang diberikan Milarepa ialah membina menara. Apabila menara itu hampir siap, Marpa menyuruh Milarepa merobohkannya dan membinanya di tempat lain. Milarepa membina dan memusnahkan banyak menara. Dia tidak merungut.

Bahagian cerita Milarepa ini menggambarkan kesediaan Milarepa untuk berhenti berpaut pada dirinya sendiri dan meletakkan kepercayaannya kepada gurunya, Marpa. Kekerasan Marpa difahamkan sebagai cara yang mahir untuk membolehkan Milarepa mengatasi karma jahat dia telah mencipta.

Pada satu ketika, kerana tidak bersemangat, Milarepa meninggalkan Marpa untuk belajar dengan guru lain. Apabila itu terbukti tidak berjaya, dia kembali kepada Marpa, yang sekali lagi marah. Kini Marpa mengalah dan mula mengajar Milarepa. Untuk mempraktikkan apa yang diajar kepadanya, Milarepa tinggal di sebuah gua dan mengabdikan dirinya kepada Mahamudra.

Pencerahan Milarepa

Dikatakan bahawa kulit Milarepa bertukar hijau daripada hidup hanya pada sup jelatang. Amalannya yang hanya memakai jubah kapas putih, walaupun pada musim sejuk, menyebabkan dia mendapat nama Milarepa, yang bermaksud 'Mila yang berpakaian kapas.' Pada masa ini dia menulis banyak lagu dan puisi yang kekal sebagai permata kesusasteraan Tibet.

Milarepa menguasai ajaran Mahamudra dan sedar hebat pencerahan . Walaupun dia tidak mencari pelajar, akhirnya pelajar datang kepadanya. Antara pelajar yang menerima ajaran daripada Marpa dan Milarepa ialah Gampopa Sonam Rinchen (1079 hingga 1153), yang mengasaskan Kagyu sekolah agama Buddha Tibet.

Milarepa dianggap telah meninggal dunia pada tahun 1135.

'Jika anda kehilangan semua perbezaan antara diri anda dan orang lain,
sesuai untuk berkhidmat kepada orang lain anda akan menjadi.
Dan apabila dalam melayani orang lain anda akan memenangi kejayaan,
maka hendaklah kamu berjumpa dengan saya;
Dan menemui saya, anda akan mencapai Kebuddhaan.' -Milarepa