Siapakah Shinran Shonin?

Shinran Shonin ialah seorang sami Buddha Jepun, pengasas sekolah Buddhisme Jodo Shinshu dan salah seorang tokoh paling berpengaruh dalam sejarah agama Jepun. Dilahirkan pada tahun 1173, Shinran adalah pelajar tuan Buddha Tanah Tulen Honen dan telah ditahbiskan sebagai sami pada tahun 1191. Beliau menghabiskan dua dekad berikutnya mengembara ke seluruh Jepun, mengajar dan menyebarkan ajarannya.

Ajaran Shinran

Ajaran Shinran tertumpu kepada kuasa Buddha Amitabha , Tanah Suci, dan kepentingan iman dan ketaqwaan. Dia mengajar bahawa melalui iman dan pengabdian, seseorang boleh dilahirkan semula di Tanah Suci dan mencapai pencerahan. Dia juga mengajar bahawa kuasa Buddha Amitabha tersedia untuk semua, tanpa mengira status sosial, jantina, atau faktor lain.

Warisan Shinran

Ajaran Shinran mempunyai kesan yang mendalam terhadap agama Buddha dan masyarakat Jepun. Ajarannya tersebar ke seluruh Jepun dan akhirnya tersebar ke negara lain. Hari ini, ajaran Shinran masih dipelajari dan diamalkan oleh berjuta-juta orang di seluruh dunia.

Warisan Shinran Shonin adalah belas kasihan, iman, dan pengabdian. Beliau adalah seorang tokoh yang berpengaruh dalam sejarah agama Buddha dan ajarannya terus memberi inspirasi kepada orang ramai hingga ke hari ini.

Shinran Shonin (1173-1262) adalah seorang inovator dan pelanggar peraturan. Beliau mengasaskan sekolah agama Buddha terbesar di Jepun, Jodo Shinshu , kadangkala dipanggil hanya 'Shin' Buddhisme. Dari permulaannya Jodo Shinshu adalah sebuah mazhab yang radikal egalitarian, tanpa sami, tuan yang dihormati atau pihak berkuasa pusat, dan orang awam Jepun memeluknya.

Shinran dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang mungkin tidak disukai oleh Mahkamah. Dia telah ditahbiskan sebagai bhikkhu baru pada usia sembilan tahun, dan tidak lama selepas itu dia memasuki Kuil Hieizan Enryakuji di Gunung Hiei , Kyoto. Gunung Hiei ialah a Percaya biara, dan Buddhisme Tendai Terkenal terutamanya kerana penyelarasannya terhadap ajaran banyak sekolah. Menurut beberapa sumber, Shinran muda berkemungkinan besar adalah seorangdatang,atau 'bhikkhu dewan,' terlibat dalam amalan Tanah Tulen.

Agama Buddha Tanah Tulen berasal dari awal abad ke-5 China. Tanah Tulen menekankan kepercayaan kepada belas kasihan Buddha Amitabha. Pengabdian kepada Amitabha membolehkan kelahiran semula di syurga barat, Tanah Tulen, di mana pencerahan mudah direalisasikan. Amalan utama Tanah Tulen ialahnembutsu,bacaan nama Amitabha. Sebagai doso, Shinran akan menghabiskan banyak masanya mengelilingi imej Amitabha, melaungkan (dalam bahasa Jepun)Namu Amida Butsu-- 'penghormatan kepada Buddha Amitabha.'

Ini adalah kehidupan Shinran sehingga dia berumur 29 tahun.

Shinran dan Honen

Honen (1133-1212) adalah seorang lagi sami Tendai yang juga pernah berlatih di Gunung Hiei, dan yang juga tertarik kepada Buddhisme Tanah Tulen. Pada satu ketika, Honen meninggalkan Gunung Hiei dan bersara ke biara lain di Kyoto, Gunung Kurodani, yang mempunyai reputasi untuk amalan Tanah Tulen yang kuat.

Honen mengembangkan amalan mengingat nama Amitabha pada setiap masa, amalan yang disokong dengan melaungkan nembutsu untuk jangka masa yang panjang. Ini akan menjadi asas kepada sekolah Tanah Tulen Jepun yang dipanggil Jodo Shu. Reputasi Honen sebagai seorang guru mula tersebar dan pastinya sampai ke Shinran di Gunung Hiei. Pada 1207 Shinran meninggalkan Gunung Hiei untuk menyertai pergerakan Tanah Tulen Honen.

Honen dengan ikhlas percaya bahawa amalan yang telah dibangunkannya adalah satu-satunya yang mungkin bertahan dalam tempoh yang dipanggilmappo, di mana agama Buddha dijangka merosot. Honen sendiri tidak menyuarakan pendapat ini di luar kalangan pelajarnya.

Tetapi beberapa pelajar Honen tidak begitu diskret. Mereka bukan sahaja dengan lantang mengisytiharkan bahawa agama Buddha Honen adalah satu-satunya agama Buddha yang benar; mereka juga memutuskan bahawa ia menjadikan akhlak tidak perlu. Pada tahun 1206 dua orang sami Honen didapati bermalam di kuarters wanita di istana maharaja. Empat sami Honen telah dihukum bunuh, dan pada tahun 1207 Honen sendiri telah dipaksa ke dalam buangan.

Shinran bukanlah salah seorang sami yang dituduh melakukan salah laku, tetapi dia juga diasingkan dari Kyoto dan dipaksa untuk menanggalkan baju dan menjadi orang awam. Selepas 1207 dia dan Honen tidak pernah bertemu lagi.

Shinran orang awam

Shrinran kini berusia 35 tahun. Dia telah menjadi seorang sami sejak umur 9 tahun. Itulah satu-satunya kehidupan yang dia tahu, dan tidak menjadi seorang sami berasa pelik baginya. Namun, dia cukup baik menyesuaikan diri untuk mencari seorang isteri, Eshinni. Shrinran dan Eshinni akan mempunyai enam orang anak.

Pada tahun 1211 Shinran telah diampuni, tetapi dia kini seorang lelaki yang sudah berkahwin dan tidak dapat meneruskan menjadi seorang sami. Pada tahun 1214 dia dan keluarganya meninggalkan Wilayah Echigo, tempat dia telah diasingkan, dan berpindah ke wilayah yang dipanggil Kanto, yang hari ini adalah rumah kepada Tokyo.

Shinran mengembangkan pendekatan uniknya ke Tanah Tulen semasa tinggal di Kanto. Daripada membaca berulang-ulang nembutsu, dia memutuskan satu bacaan sudah cukup jika diucapkan dengan iman yang murni. Bacaan selanjutnya hanyalah ungkapan terima kasih.

Shinran beranggapan pendekatan Honen menjadikan latihan sebagai usaha sendiri, yang menunjukkan kekurangan kepercayaan kepada Amitabha. Daripada usaha yang menyeluruh, Shinran memutuskan pengamalnya memerlukan keikhlasan, iman, dan aspirasi untuk kelahiran semula di Tanah Tulen. Pada tahun 1224 beliau menerbitkanKyogyoshinsho,yang mensintesis beberapa sutra Mahayana dengan ulasannya sendiri.

Lebih yakin kini, Shinran mula mengembara dan mengajar. Dia mengajar di rumah orang ramai, dan jemaah kecil berkembang tanpa kuasa pusat yang formal. Dia tidak mengambil pengikut dan menolak penghormatan yang biasanya diberikan kepada guru tuan. Sistem egalitarian ini menghadapi masalah, bagaimanapun, apabila Shinran berpindah kembali ke Kyoto pada kira-kira 1234. Beberapa penganut cuba menjadikan diri mereka sebagai pihak berkuasa dengan versi ajaran mereka sendiri. Salah seorang daripada mereka ialah anak lelaki sulung Shinran, Zenran, yang terpaksa ditolak oleh Shinran.

Shinran meninggal dunia tidak lama kemudian, pada usia 90 tahun. Warisannya ialah Jodo Shinshu, lama bentuk Buddhisme paling popular di Jepun, kini dengan misi di seluruh dunia.