Wanita Nenek Moyang Zen

Nenek Moyang Wanita Zen ialah sumber penting untuk sesiapa yang berminat dengan sejarah Buddhisme Zen. Ditulis oleh sarjana terkenal Dr. Taigen Dan Leighton, panduan komprehensif ini memberikan gambaran keseluruhan terperinci tentang kehidupan dan ajaran nenek moyang wanita Zen. Dengan tumpuan pada tradisi Zen Cina dan Jepun, buku ini merangkumi kehidupan lebih daripada lima puluh guru Zen wanita, termasuk biografi, ajaran dan warisan mereka.

Analisis Mendalam Nenek Moyang Zen Perempuan

Buku ini menawarkan analisis mendalam tentang nenek moyang Zen wanita, meneroka kehidupan dan ajaran mereka secara terperinci. Ia mengkaji pelbagai peranan yang mereka mainkan dalam perkembangan Buddhisme Zen, daripada guru Zen wanita pertama, Zongchi, kepada guru Zen wanita yang paling terkini, Eshun. Buku ini juga melihat sumbangan unik nenek moyang Zen wanita kepada tradisi Zen, seperti penekanan mereka terhadap belas kasihan dan advokasi mereka untuk kesaksamaan jantina.

Komprehensif dan Boleh Diakses

Nenek Moyang Wanita Zen ialah panduan yang boleh diakses dan komprehensif kepada nenek moyang Zen wanita. Ia ditulis dalam gaya yang jelas dan menarik, menjadikannya mudah difahami walaupun bagi mereka yang tidak mempunyai pengetahuan tentang Buddhisme Zen. Buku ini juga termasuk glosari istilah dan bibliografi yang luas, menjadikannya sumber yang tidak ternilai bagi sesiapa yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang nenek moyang Zen wanita.

Mesti Dibaca untuk Penggemar Zen

Nenek Moyang Wanita Zen mesti dibaca oleh sesiapa yang berminat dengan sejarah dan ajaran Buddhisme Zen. Dengan liputan komprehensif mengenai nenek moyang Zen wanita, buku ini menyediakan sumber yang tidak ternilai untuk memahami peranan wanita dalam pembangunan Zen. Ia adalah panduan penting untuk sesiapa sahaja yang ingin mendalami pemahaman mereka tentang Buddhisme Zen dan nenek moyang Zen wanita.

Walaupun guru lelaki mendominasi sejarah yang direkodkan Buddhisme Zen , ramai wanita yang luar biasa adalah sebahagian daripada sejarah Zen juga.

Beberapa wanita ini muncul dalam koan koleksi. Sebagai contoh, Kes 31 Mumonkan merekodkan pertemuan antara Guru Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) dan seorang wanita tua yang bijak yang namanya tidak diingati.

Pertemuan yang terkenal berlaku antara seorang lagi wanita tua dengan Guru Te-shan Hsuan-chien (781-867). Sebelum menjadi sarjana Ch'an (Zen), Te-shan terkenal dengan ulasan ilmiahnya tentang Sutra Berlian . Suatu hari dia terjumpa seorang wanita yang menjual kuih beras dan teh. Wanita itu mempunyai soalan: 'Dalam Sutra Berlian ada tertulis bahawa fikiran lampau tidak dapat digenggam; fikiran sekarang tidak dapat digenggam, dan fikiran masa depan tidak dapat digenggam. Betul ke?'

'Ya, betul,' kata Te-shan.

'Kalau begitu dengan fikiran manakah kamu akan menerima teh ini?' dia bertanya. Te-shan tidak dapat menjawab. Melihat kejahilannya sendiri, dia menemui seorang guru dan akhirnya menjadi seorang guru yang hebat sendiri.

Berikut adalah lima wanita yang memainkan peranan penting dalam sejarah awal Buddhisme Zen di China.

Zongchi (abad ke-6)

Zongchi ialah anak perempuan maharaja Dinasti Liang. Dia telah ditahbiskan sebagai biarawati pada usia 19 tahun dan akhirnya menjadi murid Bodhidharma, Patriark Pertama Zen. Dia adalah salah satu daripada empat pewaris dharma Bodhidharma, bermakna dia memahami sepenuhnya ajarannya. (Pewaris dharma juga merupakan 'tuan Zen,' walaupun istilah itu lebih biasa di luar Zen.)

Zongchi muncul dalam cerita yang terkenal. Suatu hari Bodhidharma berbicara kepada murid-muridnya, menanyakan kepada mereka apa yang telah mereka capai. Daofu berkata, 'Pandangan saya sekarang adalah, tanpa terikat pada perkataan bertulis atau terlepas dari perkataan bertulis, seseorang masih terlibat dalam fungsi Jalan.'

Bodhidharma berkata, 'Anda mempunyai kulit saya.'

Kemudian Zongchi berkata, “Ia seperti Ananda melihat tanah tulen daripada Buddha Akshobhya . Sekali nampak, tak nampak lagi.'

Bodhidharma berkata, “Kamu memiliki dagingku.”

Daoyu berkata, “Empat elemen pada asalnya kosong; lima agregat tidak wujud. Tidak ada satu pun dharma untuk dicapai.”

Bodhidharma berkata, 'Anda mempunyai tulang saya.'

Huike membuat tiga tunduk dan berdiri diam.

Bodhidharma berkata, “Anda mempunyai sumsum saya.”

Huike mempunyai pemahaman yang paling mendalam dan akan menjadi Patriark Kedua.

Lingzhao (762-808)

Orang awam Pang (740–808) dan isterinya kedua-duanya mahir Zen, dan anak perempuan mereka, Lingzhao, mengatasi mereka berdua. Lingzhao dan bapanya sangat rapat dan sering belajar bersama dan berdebat antara satu sama lain. Apabila Lingzhao dewasa, dia dan bapanya pergi ziarah bersama-sama.

Terdapat banyak cerita tentang orang awam Pang dan keluarganya. Dalam kebanyakan cerita ini, Lingzhao mempunyai kata terakhir. Sedikit dialog yang terkenal ialah ini:

Orang awam Pang berkata, “Sukar, sukar, sukar. Seperti cuba menaburkan sepuluh sukat biji bijan ke seluruh pokok.”

Mendengar ini, isteri orang awam itu berkata, “Mudah, mudah, mudah. Sama seperti menyentuh kaki anda ke tanah apabila anda bangun dari katil.'

Lingzhao menjawab, “Tidak sukar mahupun mudah. Pada petua seratus rumput, makna nenek moyang.'

Menurut lagenda, suatu hari ketika orang awam Pang sudah sangat tua, dia mengumumkan dia bersedia untuk mati apabila matahari telah mencapai ketinggiannya. Dia mandi, memakai jubah bersih, dan berbaring di atas tikar tidurnya. Lingzhao mengumumkan kepadanya bahawa matahari telah ditutup -- berlaku gerhana. Orang awam itu melangkah keluar untuk melihat, dan semasa dia melihat gerhana, Lingzhao mengambil tempat di atas tikar tidur dan meninggal dunia. Apabila Layman Pang menemui anak perempuannya, dia mengeluh, 'Dia telah memukul saya sekali lagi.'

Liu Tiemo (sekitar 780-859), 'Batu Kisar Besi'

'Batu Kisar Besi' Liu adalah seorang gadis petani yang menjadi pendebat yang hebat. Dia digelar 'Batu Kisar Besi' kerana dia menghancurkan pencabarnya. Liu Tiemo adalah salah seorang daripada 43 pewaris dharma Guishan Lingyou, yang dikatakan mempunyai 1,500 murid.

Moshan Liaoran (sekitar 800-an)

Moshan Liaoran ialah seorang guru dan guru Ch'an (Zen) dan ketua biara sebuah biara. Baik lelaki mahupun perempuan datang kepadanya untuk mengajar. Dia adalah wanita pertama yang dianggap telah menyampaikan dharma kepada salah seorang nenek moyang lelaki, Guanzhi Zhixian (w. 895). Guanzhi juga merupakan pewaris dharma Linji Yixuan (d. 867), pengasas Garisan (Rinzai ) sekolah.

Selepas Guanzhi menjadi seorang guru, dia memberitahu para bhikkhunya,

“Saya mendapat setengah senduk di tempat Papa Linji, dan saya mendapat setengah senduk di tempat Mama Moshan, yang bersama-sama membuat senduk penuh. Sejak masa itu, selepas menghadam ini sepenuhnya, saya berpuas hati sepenuhnya.'

Miaoxin (840-895)

Miaoxin adalah murid Yangshan Huiji. Yangshan adalah pewaris dharma Guishan Lingyou, guru 'Batu Kisar Besi' Liu. Ini mungkin memberi Yangshan penghargaan terhadap wanita yang kuat. Seperti Liu, Miaoxin adalah seorang pendebat yang hebat. Yangshan memandang tinggi Miaoxin sehingga beliau mengangkatnya sebagai menteri hal ehwal sekular untuk biaranya. Dia berkata,

'Dia mempunyai keazaman seorang yang mempunyai keazaman yang tinggi. Dia benar-benar layak untuk berkhidmat sebagai pengarah pejabat untuk hal ehwal sekular.'