Lima Buddha Dhyani

The Lima Buddha Dhyani adalah sekumpulan lima Buddha transenden yang mewakili lima kualiti minda yang tercerahkan. Mereka dikaitkan dengan lima warna pelangi dan lima unsur alam semesta. Lima Buddha Dhyani dipercayai sebagai sumber semua Buddha di dunia dan merupakan perwujudan lima kesempurnaan kebijaksanaan, belas kasihan, kuasa, kesabaran, dan kegembiraan.

Buddha Amitabha

Amitabha Buddha ialah Dhyani Buddha yang dikaitkan dengan unsur ruang dan warna merah. Dia adalah perwujudan cahaya yang tidak terhingga dan dikaitkan dengan kesempurnaan kebijaksanaan. Dia adalah sumber semua Buddha dan merupakan perwujudan belas kasihan yang tidak terhingga semua Buddha.

Buddha Vairocana

Vairocana Buddha ialah Dhyani Buddha yang dikaitkan dengan unsur bumi dan warna putih. Dia adalah penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan dan dikaitkan dengan kesempurnaan kuasa. Dia adalah sumber semua Buddha dan merupakan penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan.

Ratnasambhava Buddha

Ratnasambhava Buddha ialah Dhyani Buddha yang dikaitkan dengan unsur air dan warna kuning. Dia adalah penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan dan dikaitkan dengan kesempurnaan kesabaran. Dia adalah sumber semua Buddha dan merupakan penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan.

Amitayus Buddha

Amitayus Buddha ialah Dhyani Buddha yang dikaitkan dengan unsur api dan warna biru. Dia adalah penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan dan dikaitkan dengan kesempurnaan kegembiraan. Dia adalah sumber semua Buddha dan merupakan penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan.

Aksobhya Buddha

Aksobhya Buddha ialah Dhyani Buddha yang dikaitkan dengan unsur udara dan warna hijau. Dia adalah perwujudan keseimbangan sempurna dari kebijaksanaan dan belas kasihan dan dikaitkan dengan kesempurnaan keseimbangan batin. Dia adalah sumber semua Buddha dan merupakan penjelmaan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan.

Lima Buddha Dhyani adalah simbol yang kuat bagi minda yang tercerahkan dan peringatan keseimbangan sempurna kebijaksanaan dan belas kasihan yang diwujudkan oleh semua Buddha. Mereka adalah sumber inspirasi dan peringatan tentang jalan menuju pencerahan.

01 daripada 06

Panduan Syurgawi kepada Transformasi Rohani

Lima Dhyani Buddha adalah ikon Buddhisme Mahayana . Buddha transenden ini digambarkan dalam meditasi tantrik dan muncul dalam ikonografi Buddha.

Lima Buddha ialah Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasaṃbhava, dan Vairocana. Masing-masing mewakili aspek kesedaran yang tercerahkan yang berbeza untuk membantu dalam transformasi rohani.

Selalunya dalam seni Vajrayana, mereka disusun dalam mandala, dengan Vairocana di tengah. Buddha yang lain digambarkan dalam setiap empat arah (utara, selatan, timur, dan barat).

Setiap Buddha Dhyani mempunyai warna dan simbol tertentu yang mewakili maknanya dan tujuan untuk bermeditasi kepadanya. Mudra, atau isyarat tangan, juga digunakan dalam seni Buddha untuk membezakan seorang Buddha daripada yang lain dan menyampaikan ajaran yang sesuai.

02 daripada 06

Akshobhya Buddha: 'Yang Tak Bergerak'

MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons ' />

Buddha Tak Bergerak Akshobhya Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons

Akshobhya adalah seorang bhikkhu yang bersumpah tidak akan pernah merasa marah atau jijik terhadap makhluk lain. Dia tidak tergoyahkan dalam menunaikan nazar ini. Selepas berusaha untuk tempoh yang lama, dia menjadi seorang Buddha.

Akshobhya adalah seorang Buddha syurga yang memerintah di syurga Timur, Abhirati. Mereka yang memenuhi ikrar Akshobhya dilahirkan semula di Abhirati dan tidak boleh jatuh kembali ke keadaan kesedaran yang lebih rendah.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa 'syurga' arah difahamkan sebagai keadaan fikiran, bukan tempat fizikal.

Penggambaran Akshobhya

Dalam ikonografi Buddha, Akshobhya biasanya berwarna biru walaupun kadangkala emas. Dia paling kerap digambarkan menyentuh bumi dengan tangan kanannya. Ini adalah mudra yang menyentuh bumi, yang merupakan isyarat yang digunakan oleh Buddha sejarah apabila dia meminta bumi untuk menjadi saksi kepada pencerahannya.

Di tangan kirinya, Akshobhya memegang avajra , lambang Shunyata -- realiti mutlak yang semua benda dan makhluk, tidak nyata. Akshobhya juga dikaitkan dengan yang kelima skandha, kesedaran .

Dalam tantra Buddha, membangkitkan Akshobhya dalam meditasi membantu mengatasi kemarahan dan kebencian.

03 daripada 06

Amitabha Buddha: 'Cahaya Tak Terhingga'

MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons ' />

Buddha Cahaya Tanpa Batas Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons

Amitabha Buddha, yang juga dipanggil Amita atau Amida Buddha, mungkin adalah yang paling terkenal di kalangan Buddha Dhyani. Khususnya, pengabdian kepada Amitabha adalah di tengah-tengah Agama Buddha Tanah Tulen , salah satu sekolah terbesar Buddhisme Mahayana di Asia.

Pada suatu masa dahulu, Amitabha adalah seorang raja yang meninggalkan kerajaannya untuk menjadi seorang bhikkhu. Dipanggil Dharmakara Bodhisattva, bhikkhu itu berlatih dengan tekun selama lima eon dan menyedari pencerahan dan menjadi seorang buddha.

Amitabha Buddha memerintah Sukhavati (syurga Barat) yang juga dipanggil Tanah Tulen. Mereka yang dilahirkan semula di Tanah Murni mengalami kegembiraan mendengar Amitabha mengajar dharma sehingga mereka bersedia untuk memasuki Nirwana.

Penggambaran Amitabha

Amitabha melambangkan belas kasihan dan kebijaksanaan. Dia dikaitkan dengan yang ketiga skandha, iaitu persepsi . Meditasi tantrik pada Amitabha adalah penawar kepada keinginan. Dia kadang-kadang digambarkan di antara para bodhisattva Avalokiteshvara dan Mahasthamaprapta.

Dalam ikonografi Buddha, tangan Amitabha paling kerap berada dalam mudra meditasi: jari hampir tidak menyentuh dan perlahan-lahan dilipat di atas riba dengan tapak tangan menghadap ke atas. Warna merahnya melambangkan cinta dan belas kasihan dan simbolnya ialah teratai, mewakili kelembutan dan kesucian.

04 daripada 06

Amoghasiddhi Buddha: 'Penakluk Yang Maha Kuasa'

MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons ' />

Buddha Yang Tanpa Kesilapan Mencapai Matlamatnya Amoghasiddhi Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons

Di dalam 'Bardo Thodol' -- yang ' Kitab Orang Mati Tibet ' -- Buddha Amoghasiddhi nampaknya mewakili pencapaian semua tindakan. Namanya bermaksud 'Kejayaan Infalliable' dan permaisurinya ialah Tara Hijau yang terkenal, dalam 'Penyampai Mulia.'

Amoghasiddhi Buddha memerintah di Utara dan dikaitkan dengan yang keempat skandha , kehendak atau pembentukan mental. Ini juga boleh ditafsirkan sebagai impuls, yang sangat dikaitkan dengan tindakan. Meditasi tentang Amoghasiddhi Buddha mengalahkan iri hati dan cemburu, dua tindakan yang sering impulsif.

Penggambaran Amoghasiddhi

Amoghasiddhi paling kerap digambarkan dalam ikonografi Buddha sebagai memancarkan lampu hijau, yang merupakan cahaya untuk mencapai kebijaksanaan dan mempromosikan keamanan. Isyarat tangannya adalah mudra keberanian: tangan kanannya di hadapan dada dan telapak tangan menghadap ke luar seolah-olah berkata 'berhenti.'

Dia memegang vajra bersilang, juga dipanggil adorje bergandaatau halilintar. Ini mewakili pencapaian dan pemenuhan dalam semua arah.

05 daripada 06

Ratnasambhava Buddha: 'Yang Lahir Permata'

MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons ' />

Buddha Ratnasambhava Yang Dilahirkan Permata. MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons

Ratnasambhava Buddha mewakili kekayaan. Namanya diterjemahkan kepada 'Origin of Jewel' atau 'Jewel-Born One.' Dalam agama Buddha, Tiga Permata adalah Buddha, Dharma, dan Sangha dan Ratnasambhava sering dianggap sebagai Buddha yang memberi.

Dia memerintah di Selatan dan dikaitkan dengan skandha kedua, sensasi. Meditasi tentang Ratnasambhava Buddha mengalahkan kesombongan dan ketamakan, sebaliknya memfokuskan pada kesaksamaan.

Penggambaran Ratnasambhava

Ratnasambhava Buddha mempunyai warna kuning yang melambangkan bumi dan kesuburan dalam ikonografi Buddha. Dia sering memegang permata pemenuhan hajat.

Dia memegang tangannya dalam mudra pemenuhan keinginan: tangan kanannya menghadap ke bawah dan telapak tangan ke luar dan kirinya dalam mudra meditasi. Ini melambangkan kemurahan hati.

06 daripada 06

Vairocana Buddha: 'Perwujudan Cahaya'

MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons ' />

Dia Yang Seperti Buddha Vairocana Matahari. MarenYumi / Flickr.com, Lesen Creative Commons

Vairocana Buddha kadangkala dipanggil Buddha primordial atau Buddha Agung. Dia dianggap sebagai perwujudan semua Buddha Dhyani; juga segala-galanya dan di mana-mana, maha hadir dan maha mengetahui.

Dia mewakili kebijaksanaan Shunyata , atau kekosongan. Vairocana dianggap sebagai personifikasi dharmakaya -- segala-galanya, tidak nyata, bebas daripada ciri dan perbezaan.

Dia dikaitkan dengan yang pertama skandha , borang. Meditasi pada Vairocana mengalahkan kejahilan dan khayalan, membawa kepada kebijaksanaan.

Gambaran Vairocana

Apabila Dhyani Buddha digambarkan bersama dalam mandala, Vairocana berada di tengah.

Vairocana berwarna putih, mewakili semua warna cahaya dan semua Buddha. Simbolnya ialah roda Dharma , yang, pada asasnya, mewakili kajian dharma, berlatih melalui meditasi, dan disiplin moral.

Isyarat tangannya dikenali sebagai mudra Dharmachakra dan sering dikhaskan untuk ikonografi Vairocana atau Buddha sejarah, Shakyamuni . Mudra mewakili pusingan roda dan meletakkan tangan supaya ibu jari dan jari telunjuk menyentuh hujung untuk membentuk roda.