Neraka Buddha

Neraka Buddha adalah tempat penderitaan dan hukuman bagi mereka yang telah melakukan perbuatan buruk dalam kehidupan lampau mereka. Adalah dipercayai bahawa roh si mati dilahirkan semula ke alam penderitaan ini dan mesti menanggung akibat daripada tindakan masa lalu mereka. Konsep Neraka Buddha adalah berdasarkan idea karma, yang menyatakan bahawa tindakan seseorang dalam kehidupan ini akan menentukan nasib mereka di akhirat.

Apakah Tujuan Neraka Buddha?

Tujuan Neraka Buddha adalah untuk menyediakan tempat hukuman bagi mereka yang telah melakukan kesalahan dalam kehidupan lampau mereka. Adalah dipercayai bahawa dengan menahan penderitaan di alam ini, jiwa dapat disucikan dan akhirnya dilahirkan semula ke alam yang lebih tinggi. Ini dilihat sebagai satu cara untuk mencapai pencerahan dan pembebasan daripada kitaran kelahiran semula.

Apakah Tahap Neraka Buddha yang Berbeza?

Neraka Buddha dibahagikan kepada lapan peringkat berbeza, masing-masing dengan hukumannya yang tersendiri. Hukumannya bermula dari direbus dalam minyak hinggalah di potong-potong. Keterukan hukuman ditentukan oleh keparahan jenayah yang dilakukan dalam kehidupan lampau.

Kesimpulan

Neraka Buddha adalah konsep yang berdasarkan idea karma dan akibat daripada tindakan seseorang. Adalah dipercayai bahawa dengan menahan penderitaan di alam ini, jiwa dapat disucikan dan akhirnya dilahirkan semula ke alam yang lebih tinggi. Hukuman di alam ini berkisar dari direbus dalam minyak hingga dipotong-potong, bergantung kepada keparahan jenayah yang dilakukan dalam kehidupan lampau.

Mengikut kiraan saya, daripada 31 alam daripada kosmologi Buddha lama, 25 adalah alam deva atau 'tuhan', yang boleh dikatakan melayakkan mereka sebagai 'syurga.' Daripada alam yang tinggal, biasanya, hanya satu yang disebut sebagai 'neraka,' juga dipanggil Niraya dalam bahasa Pali atau Naraka dalam bahasa Sanskrit. Naraka adalah salah satu daripada Enam Alam Dunia Keinginan.

Secara ringkas, Enam Alam adalah penerangan tentang pelbagai jenis kewujudan terkondisi di mana makhluk dilahirkan semula. Sifat kewujudan seseorang ditentukan oleh karma . Sesetengah alam kelihatan lebih menyenangkan daripada yang lain -- bunyi syurga lebih baik daripada neraka -- tetapi semuanya begitu dukkha , bermakna mereka adalah sementara dan tidak sempurna.

Walaupun sesetengah guru dharma mungkin memberitahu anda alam ini adalah tempat fizikal yang nyata, yang lain menganggap alam dalam banyak cara selain literal. Mereka mungkin mewakili keadaan psikologi seseorang yang berubah, contohnya, atau jenis personaliti. Mereka boleh difahami sebagai alegori sejenis realiti yang diunjurkan. Walau apa pun mereka -- syurga, neraka atau sesuatu yang lain -- tiada yang kekal.

Asal usul Neraka

Sejenis 'alam neraka' atau neraka yang dipanggil Narak atau Naraka juga terdapat di agama Hindu , Sikhisme , dan Jainisme. Yama , tuan Buddha alam neraka, membuat penampilan pertamanya dalam Veda juga.

Teks-teks awal, bagaimanapun, menggambarkan Naraka hanya samar-samar sebagai tempat yang gelap dan menyedihkan. Semasa alaf pertama BCE, konsep neraka berbilang berlaku. Neraka ini mengadakan pelbagai jenis siksaan, dan penjelmaan semula ke dalam dewan bergantung pada jenis salah laku yang telah dilakukan oleh seseorang. Lama-kelamaan, karma kejahatan telah dibelanjakan, dan seseorang boleh pergi.

Buddhisme awal mempunyai ajaran yang sama tentang pelbagai neraka. Perbezaan terbesar ialah sutra Buddha awal menekankan bahawa tidak ada tuhan atau kecerdasan ghaib lain yang membuat pertimbangan atau membuat tugasan. Karma, yang difahami sebagai sejenis undang-undang semula jadi, akan menghasilkan kelahiran semula yang sesuai.

'Geografi' Alam Neraka

Beberapa teks dalam Pali Sutta-pitaka menerangkan Naraka Buddha. Devaduta Sutta (Majjhima Nikaya 130), misalnya, menjelaskan secara terperinci. Ia menggambarkan berturut-turut siksaan di mana seseorang mengalami akibat karmanya sendiri. Ini adalah perkara yang mengerikan; 'orang yang salah' ditikam dengan besi panas, dihiris dengan kapak dan dibakar dengan api. Dia melalui hutan duri dan kemudian hutan dengan pedang untuk daun. Mulutnya terbuka dan logam panas dituangkan ke dalamnya. Tetapi dia tidak boleh mati sehingga karma yang diciptanya habis.

Seiring dengan berlalunya masa, penerangan tentang beberapa neraka menjadi lebih terperinci. Mahayana sutra menamakan beberapa neraka dan ratusan sub-neraka. Namun, selalunya, dalam Mahayana seseorang mendengar tentang lapan neraka panas atau api dan lapan neraka sejuk atau ais.

Neraka ais berada di atas neraka yang panas. Neraka ais digambarkan sebagai dataran beku, sepi atau gunung di mana orang mesti tinggal telanjang. Neraka ais adalah:

• Arbuda (neraka beku sementara kulit melepuh)
• Nirarbuda (neraka beku sementara lepuh pecah)
• Atata (menggigil)
• Hahava (menggigil dan merintih)
• Huhuva (neraka gigi gemersik, tambah mengerang)
• Utpala (neraka di mana kulit seseorang menjadi biru seperti teratai biru)
• Padma (neraka teratai tempat kulit seseorang retak)
• Mahapadma (neraka teratai yang hebat di mana seseorang menjadi sangat beku sehingga tubuhnya hancur)

Neraka panas termasuk tempat di mana seseorang dimasak dalam kuali atau ketuhar dan terperangkap di dalam rumah logam panas putih di mana syaitan menusuknya dengan pancang logam panas. Orang ramai dipotong dengan gergaji yang terbakar dan dihancurkan oleh tukul logam panas yang besar. Dan sebaik sahaja seseorang itu dimasak dengan sempurna, dibakar, dipotong-potong atau dihancurkan, dia akan hidup semula dan melaluinya semula. Nama biasa untuk lapan neraka panas ialah:

• Samjiva (neraka menghidupkan semula atau mengulangi serangan)
• Kalasutra (neraka garis atau wayar hitam; digunakan sebagai panduan untuk gergaji)
• Samghata (neraka dihancurkan oleh benda panas yang besar)
• Raurava (neraka menjerit sambil berlari di atas tanah yang terbakar)
• Maharaurava (neraka menjerit ketika dimakan oleh binatang)
• Tapana (neraka panas terik, sambil ditusuk oleh lembing)
• Pratapana (neraka panas terik semasa ditikam oleh trisula)
• Avici (neraka tanpa gangguan semasa dipanggang dalam ketuhar)

Semasa Buddhisme Mahayana merebak ke seluruh Asia, neraka 'tradisional' bercampur dengan cerita rakyat tempatan tentang neraka. Neraka Cina Diyu, sebagai contoh, adalah tempat yang rumit yang disusun dari beberapa sumber dan diperintah oleh Sepuluh Raja Yama.

Perhatikan bahawa, secara tegasnya, Alam Hantu Lapar adalah berasingan daripada Alam Neraka, tetapi anda juga tidak mahu berada di sana.