Perpecahan Besar 1054 dan Perpecahan Agama Kristian

The Perpecahan Besar 1054 merupakan peristiwa besar dalam sejarah agama Kristian, menandakan permulaan perpecahan antara cabang agama Timur dan Barat. Perpecahan ini, juga dikenali sebagai Perpecahan Timur-Barat, mengakibatkan dua cabang agama Kristian menjadi entiti yang berbeza, masing-masing dengan kepercayaan dan amalannya sendiri.

Perpecahan itu disebabkan oleh gabungan perbezaan politik, budaya, dan teologi antara cabang Kristian Timur dan Barat. Di Timur, Patriark Constantinople telah menjadi semakin berkuasa, manakala di Barat, Paus adalah pihak berkuasa tertinggi. Perebutan kuasa ini membawa kepada beberapa siri pertikaian mengenai perkara seperti penggunaan roti tidak beragi dalam Ekaristi, kuasa Paus, dan klausa filioque dalam Akidah Nicene.

Perpecahan Besar 1054 adalah detik penting dalam sejarah agama Kristian, dan ia mempunyai akibat yang meluas. Ia membawa kepada pembentukan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Roman Katolik, dua cabang agama Kristian yang berbeza yang kekal berasingan sehingga hari ini. Perpecahan itu juga menyebabkan keretakan antara dua cabang, dengan setiap pihak menuduh yang lain sebagai bidaah dan tingkah laku skismatik.

Perpecahan Besar 1054 merupakan peristiwa besar dalam sejarah agama Kristian, dan ia terus memberi kesan kepada landskap agama hari ini. Ia adalah peringatan tentang kepentingan memahami dan menghormati perbezaan antara dua cabang agama Kristian, dan keperluan untuk bekerjasama untuk memastikan kesatuan iman.

The Great Schism of 1054 menandakan perpecahan besar pertama dalam sejarah Kristian, memisahkan Gereja Ortodoks di Timur daripada Gereja Roman Katolik di Barat. Sehingga masa ini, semua Kristian wujud di bawah satu badan, tetapi gereja-gereja di Timur mengembangkan perbezaan budaya dan teologi yang berbeza daripada gereja-gereja di Barat. Ketegangan beransur-ansur meningkat antara kedua-dua cabang, dan akhirnya menjelma menjadi Perpecahan Besar 1054, yang juga dikenali sebagai Perpecahan Timur-Barat.

Perpecahan Besar 1054

Perpecahan Besar 1054 menandakan perpecahan agama Kristian dan mewujudkan pemisahan antara Gereja Ortodoks di Timur dan Gereja Roman Katolik di Barat.

• Tarikh mula: Selama berabad-abad, ketegangan meningkat antara kedua-dua dahan sehingga mereka akhirnya mendidih pada 16 Julai 1054.
• Juga dikenali sebagai : Perpecahan Timur-Barat; Perpecahan Besar.
• Pemain utama : Michael Cerularius, Patriark Konstantinopel; Paus Leo IX.
• Punca : Perbezaan agama, teologi, politik, budaya, bidang kuasa dan bahasa.
• Hasilnya : Pemisahan kekal antara Gereja Roman Katolik dan Ortodoks Timur, Ortodoks Yunani, dan Gereja Ortodoks Rusia. Hubungan baru-baru ini antara Timur dan Barat telah bertambah baik, tetapi sehingga kini, gereja-gereja kekal berpecah.

Di tengah-tengah pecahnya adalah tuntutan paus Rom terhadap bidang kuasa dan kuasa sejagat. Gereja Ortodoks di Timur telah bersetuju untuk menghormati paus tetapi percaya bahawa perkara-perkara gerejawi harus diputuskan oleh majlis uskup, dan oleh itu, tidak akan memberikan kuasa yang tidak dicabar kepada paus.

Selepas Perpecahan Besar 1054, gereja-gereja timur berkembang menjadi Gereja Ortodoks Timur, Yunani, dan Rusia, manakala gereja-gereja barat terbentuk menjadi Gereja Roman Katolik. Kedua-dua cawangan kekal mesra sehingga tentera salib Perang Salib Keempat menawan Konstantinopel pada 1204. Sehingga hari ini, perpecahan itu masih belum diperbaiki sepenuhnya.

Apa yang membawa kepada Perpecahan Besar?

Menjelang abad ketiga, Empayar Rom berkembang terlalu besar dan sukar untuk ditadbir, jadi Maharaja Diocletian memutuskan untuk membahagikan empayar kepada dua domain—Empayar Rom Barat dan Empayar Rom Timur, juga dikenali sebagai Empayar Byzantine. Salah satu faktor awal yang menyebabkan pergeseran dua domain ialah bahasa. Bahasa utama di Barat ialah bahasa Latin, manakala bahasa yang dominan di Timur ialah bahasa Yunani.

Perpecahan Kecil

Gereja-gereja dalam Empayar yang berpecah itu mula terputus juga. Lima patriark memegang kuasa di wilayah yang berbeza: Patriark Rom, Alexandria, Antioch, Constantinople, dan Jerusalem. Patriark Rom (paus) memegang kehormatan sebagai 'yang pertama di kalangan yang setaraf,' tetapi dia tidak mempunyai kuasa ke atas patriark yang lain.

Perselisihan kecil yang dipanggil 'perpecahan kecil' berlaku pada abad-abad yang membawa kepada Perpecahan Besar. Perpecahan kecil pertama (343-398) adalah mengenai Arianisme, kepercayaan yang menafikan Yesus sebagai zat yang sama dengan Tuhan atau setara dengan Tuhan, dan oleh itu bukan ketuhanan. Kepercayaan ini diterima oleh ramai di Gereja Timur tetapi ditolak oleh Gereja Barat.

Satu lagi perpecahan kecil, Perpecahan Akasia (482-519), mempunyai kaitan dengan hujah mengenai sifat Kristus yang menjelma, khususnya sama ada Nabi Isa mempunyai satu sifat ketuhanan-manusia atau dua sifat yang berbeza (ketuhanan dan manusia). Satu lagi perpecahan kecil, yang dikenali sebagai Perpecahan Photian, berlaku pada abad kesembilan. Isu-isu pembahagian tertumpu kepada pembujangan ulama, berpuasa , mengurap dengan minyak, dan perarakan Roh Kudus .

Walaupun sementara, perpecahan antara Timur dan Barat ini membawa kepada hubungan yang menyakitkan apabila kedua-dua cabang agama Kristian itu semakin berpecah. Secara teologi, Timur dan Barat telah mengambil jalan yang berasingan. Pendekatan Latin umumnya bersandar kepada praktikal, manakala pemikiran Yunani lebih mistik dan spekulatif. Pemikiran Latin sangat dipengaruhi oleh undang-undang Rom dan teologi skolastik, manakala orang Yunani memahami teologi melalui falsafah dan konteks ibadat.

Perbezaan praktikal dan rohani wujud antara kedua-dua cabang. Sebagai contoh, gereja tidak bersetuju sama ada boleh diterima untuk menggunakan roti tidak beragi upacara perjamuan . Gereja-gereja Barat menyokong amalan itu, manakala orang Yunani menggunakan roti beragi dalam Ekaristi . Gereja-gereja Timur membenarkan paderi mereka berkahwin, manakala orang Latin berkeras untuk membujang.

Akhirnya, pengaruh patriark Antioch, Jerusalem, dan Alexandria mula lemah, membawa Rom dan Constantinople ke hadapan sebagai dua pusat kuasa gereja.

Perbezaan Bahasa

Oleh kerana bahasa utama orang-orang di Empayar Timur adalah Yunani, gereja-gereja Timur mengembangkan upacara Yunani, menggunakan bahasa Yunani dalam upacara keagamaan mereka dan Terjemahan Yunani Septuaginta daripada Perjanjian Lama. Gereja Rom menjalankan perkhidmatan dalam bahasa Latin, dan Alkitab mereka ditulis dalam Latin Vulgate .

Kontroversi Ikonoklastik

Semasa abad kelapan dan kesembilan, kontroversi juga timbul mengenai penggunaan ikon dalam penyembahan. Maharaja Byzantine Leo III mengisytiharkan bahawa penyembahan imej agama adalah ajaran sesat dan penyembah berhala. Banyak uskup Timur bekerjasama dengan pemerintahan maharaja mereka, tetapi Gereja Barat berdiri teguh menyokong penggunaan imej keagamaan.

Butiran mozek ikon Byzantine dari Hagia Sophia. Muhur / Getty Images

Kontroversi Fasal Anak

Kontroversi klausa filioque mencetuskan salah satu hujah paling kritikal bagi Perpecahan Timur-Barat. Pertikaian ini berpusat di sekitar Doktrin Triniti dan sama ada Roh Kudus berasal dari Tuhan Bapa sahaja atau daripada kedua-dua Bapa dan Anak.

Dan anaknyaadalah istilah Latin yang bermaksud 'dan anak lelaki.' Pada asalnya, Akidah Nicene menyatakan secara ringkas bahawa Roh Kudus “berkeluar daripada Bapa,” frasa yang bertujuan untuk mempertahankan keilahian Roh Kudus. Klausa filioque telah ditambahkan pada kredo oleh Gereja Barat untuk mencadangkan bahawa Roh Kudus berasal dari kedua-dua Bapa 'dan Anak.'

Gereja Timur berkeras untuk mengekalkan perkataan asal Syahadat Nicene, meninggalkan klausa filioque. Pemimpin-pemimpin di Timur dengan lantang berhujah bahawa Barat tidak mempunyai hak untuk mengubah akidah asas Kristian tanpa berunding dengan Gereja Timur. Tambahan pula, mereka merasakan penambahan itu mendedahkan perbezaan teologi yang mendasari antara kedua-dua cabang dan pemahaman mereka tentang Tritunggal. Gereja Timur menganggap dirinya sebagai satu-satunya yang benar dan betul, mempercayai teologi Barat berlandaskan secara salah dalam pemikiran Augustinian , yang mereka pertimbangkanheterodoks, yang bermaksud tidak ortodoks dan hampir kepada ajaran sesat.

Pemimpin kedua-dua pihak enggan berganjak dalam isu filioque. Uskup Timur mula menuduh paus dan uskup di Barat sebagai bidaah. Pada akhirnya, kedua-dua gereja melarang penggunaan upacara gereja lain dan dikucilkan satu sama lain dari gereja Kristian yang benar.

Apa yang Memeterai Perpecahan Timur-Barat?

Yang paling menjadi perbalahan dan konflik yang membawa Perpecahan Besar kepada kepala ialah isu pihak berkuasa gerejawi—khususnya, sama ada paus di Rom memegang kuasa ke atas patriark di Timur. Gereja Rom telah berhujah untuk keutamaan paus Rom sejak abad keempat dan mendakwa bahawa dia memegang kuasa sejagat ke atas seluruh gereja. Pemimpin Timur menghormati paus tetapi enggan memberikannya kuasa untuk menentukan dasar bagi bidang kuasa lain atau untuk mengubah keputusan Majlis Ekumenikal.

Pada tahun-tahun menjelang Perpecahan Besar, gereja di Timur dipimpin oleh Patriark Konstantinopel, Michael Cerularius (sekitar 1000–1058), manakala gereja di Rom dipimpin oleh Paus Leo IX (1002–1054).

Pada masa itu, masalah timbul di Itali Selatan, yang merupakan sebahagian daripada Empayar Byzantine. Pahlawan Norman telah menyerang, menakluk wilayah itu dan menggantikan uskup Yunani dengan orang Latin. Apabila Cerularius mengetahui bahawa orang Norman melarang upacara Yunani di gereja-gereja Itali Selatan, dia bertindak balas dengan menutup gereja-gereja upacara Latin di Constantinople.

Pertikaian lama mereka meletus apabila Pope Leo menghantar ketua penasihatnya Kardinal Humbert ke Constantinople dengan arahan untuk menangani masalah itu. Humbert secara agresif mengkritik dan mengutuk tindakan Cerularius. Apabila Cerularius tidak mengendahkan tuntutan paus, dia secara rasmi dikucilkan sebagai Patriarch of Constantinople pada 16 Julai 1054. Sebagai tindak balas, Cerularius membakar lembu pengucilan paus dan mengisytiharkan uskup Rom sebagai bidaah. Perpecahan Timur-Barat telah dimeterai.

Percubaan untuk Rekonsiliasi

Walaupun Perpecahan Besar 1054, kedua-dua cabang masih berkomunikasi antara satu sama lain secara mesra sehingga masa Perang Salib Keempat. Walau bagaimanapun, pada tahun 1204, tentera salib Barat dengan kejam memecat Constantinople dan mencemarkan Gereja Byzantine Hagia Sophia yang hebat.

Katedral Besar Byzantine, Hagia Sophia (Aya Sofya), di dalam bangunan yang ditangkap dengan kanta mata ikan. data funky / Getty Images

Sekarang bahawa pemecahan itu kekal, kedua-dua cabang agama Kristian menjadi semakin terbahagi secara doktrin, politik, dan perkara liturgi. Percubaan untuk mendamaikan berlaku di Majlis Kedua Lyon pada tahun 1274, tetapi persetujuan itu ditolak mentah-mentah oleh para uskup Timur.

Sehingga baru-baru ini pada abad ke-20, hubungan antara kedua-dua cabang itu cukup baik untuk mencapai kemajuan sebenar dalam menyembuhkan beberapa perbezaan. Dialog antara pemimpin membawa kepada penerimaan pakai Deklarasi Bersama Katolik-Ortodoks 1965 oleh kedua-dua Majlis Vatikan Kedua di Rom dan upacara khas di Constantinople. Perisytiharan itu mengiktiraf kesahihan sakramen di gereja-gereja Timur, menghapuskan pengusiran bersama, dan menyatakan keinginan untuk perdamaian berterusan antara kedua-dua gereja.

Usaha selanjutnya ke arah perdamaian termasuk:

• Pada tahun 1979, Suruhanjaya Bersama Antarabangsa untuk Dialog Teologi Antara Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks telah ditubuhkan.
• Pada tahun 1995, Patriarch Bartholomew I dari Constantinople melawat Kota Vatican buat kali pertama, untuk menyertai hari doa antara agama untuk keamanan.
• Pada tahun 1999, Pope John Paul II melawat Romania atas jemputan Patriarch Gereja Ortodoks Romania. Peristiwa itu adalah lawatan pertama seorang paus ke negara Ortodoks Timur sejak Perpecahan Besar 1054.
• Pada tahun 2004, Pope John Paul II memberikan kembali peninggalan ke Timur dari Vatican. Isyarat ini penting kerana peninggalan itu dipercayai telah dirompak dari Constantinople semasa Perang Salib Keempat 1204.
• Pada tahun 2005, Patriarch Bartholomew I, bersama dengan pemimpin Gereja Ortodoks Timur yang lain, menghadiri pengebumian Paus John Paul II.
• Pada tahun 2005, Pope Benedict XVI menegaskan komitmennya untuk berusaha ke arah perdamaian.
• Pada tahun 2006, Pope Benedict XVI melawat Istanbul atas jemputan Patriarch Ekumenikal Bartholomew I.
• Pada tahun 2006, Uskup Agung Gereja Ortodoks Yunani Christodoulos melawat Pope Benedict XVI di Vatican dalam lawatan rasmi pertama seorang pemimpin gereja Yunani ke Vatican.
• Pada 2014, Pope Francis dan Patriarch Bartholomew menandatangani Deklarasi Bersama yang mengesahkan komitmen mereka untuk mencari perpaduan antara gereja mereka.

Dengan kata-kata ini, Paus Yohanes Paulus II telah menyatakan harapannya untuk kesatuan akhirnya: “Semasa milenium kedua [kekristianan] gereja-gereja kita tegar dalam perpisahan mereka. Kini milenium ketiga agama Kristian berada di pintu gerbang. Semoga fajar milenium ini bangkit di atas sebuah gereja yang mempunyai kesatuan penuh semula.”

Pada upacara doa yang menandakan ulang tahun ke-50 Deklarasi Bersama Katolik-Ortodoks, Paus Fransiskus berkata, “Kita perlu percaya bahawa, sama seperti batu sebelum kubur dibuang, begitu juga, setiap halangan kepada persekutuan penuh kita juga akan dikeluarkan. Setiap kali kita meninggalkan prasangka lama kita dan mencari keberanian untuk membina hubungan persaudaraan baru, kita mengaku bahawa Kristus benar-benar bangkit.”

Sejak itu, hubungan terus bertambah baik, tetapi isu-isu utama masih tidak dapat diselesaikan. Timur dan Barat mungkin tidak pernah bersatu sepenuhnya dalam semua bidang teologi, politik, dan liturgi.

Sumber

• Buku Lengkap Bila dan Di Mana dalam Alkitab dan Sepanjang Sejarah (ms 164).
• Kamus Poket Sejarah Gereja: Lebih 300 Istilah Ditakrifkan Dengan Jelas dan Padat (ms 122).
• Kamus Oxford Gereja Kristian (3rd ed. rev., hlm. 1089).
• Sejarah Poket Teologi: Dua Puluh Abad dalam Lima Kisah Ringkas (hlm. 60).
• Membaiki Perpecahan Besar: Paus Mengambil Langkah Kedua. Kristian Hari Ini, 24(1), 56.