Ksitigarbha: Bodhisattva Alam Neraka

Ksitigarbha, juga dikenali sebagai Dizang, ialah seorang bodhisattva yang dihormati dalam agama Buddha Asia Timur. Dia adalah penjaga neraka dan pelindung semua orang yang menderita dalam alam neraka . Ksitigarbha dikatakan telah bersumpah besar untuk tidak memasuki nirwana sehingga semua makhluk di alam neraka telah dibebaskan daripada penderitaan mereka. Dia sering digambarkan membawa tongkat dan permata pemenuhan hajat, dan kadangkala ditemani oleh seorang budak kecil yang mewakili roh orang mati.

Ksitigarbha ialah seorang tokoh popular dalam agama Buddha Asia Timur, dan sering dipanjatkan dalam doa untuk orang mati. Beliau dilihat sebagai seorang yang penyayang dan penyayang yang sanggup membantu mereka yang memerlukan. Dia juga dilihat sebagai pelindung Dharma yang kuat, dan dipercayai dapat membantu mereka yang menderita. pembalasan karma . Selain itu, Ksitigarbha dilihat sebagai simbol harapan dan ketabahan, dan dipercayai dapat membantu mereka yang bergelut dengan keadaan hidup yang sukar.

Ksitigarbha ialah seorang tokoh penting dalam agama Buddha Asia Timur, dan ajarannya masih relevan sehingga kini. Dia adalah simbol pengharapan dan belas kasihan yang kuat, dan ajarannya dapat membantu kita untuk lebih memahami penderitaan orang lain dan menjadi lebih belas kasihan terhadap mereka. Dia juga adalah pelindung Dharma yang kuat, dan boleh membantu kita untuk terus berada di jalan Dharma dan untuk bertahan dalam menghadapi kesukaran.

Ksitigarbha adalah transenden bodhisattva daripada Buddhisme Mahayana . Di China dia Dayuan Dizang Pusa (atau Ti Tsang P'usa), di Tibet, dia Sa-E Nyingpo dan di Jepun dia Jizo . Dia adalah salah seorang bodhisattva ikonik yang paling popular, terutamanya di Asia Timur, di mana dia sering dipanggil untuk membimbing dan melindungi kanak-kanak yang telah meninggal dunia.

Ksitigarbha terutamanya dikenali sebagai bodhisattva alam neraka , walaupun dia mengembara ke semua Enam Alam dan merupakan pembimbing dan penjaga mereka di antara kelahiran semula.

Asal-usul Ksitigarbha

Walaupun Ksitigarbha nampaknya berasal dari Buddhisme Mahayana awal di India, tidak ada representasi yang sedia ada mengenainya dari masa itu. Popularitinya berkembang di China, bagaimanapun, bermula kira-kira abad ke-5.

Legenda Buddha mengatakan bahawa semasa zaman Buddha dahulu Buddha Sakyamuni terdapat seorang gadis muda dari kasta Brahmin yang ibunya meninggal dunia. Ibunya sering memfitnah ajaran Buddha, dan gadis itu takut ibunya akan dilahirkan semula di neraka. Gadis itu bekerja tanpa jemu, melakukan perbuatan soleh untuk membuat pahala yang didedikasikan untuk ibunya.

Menurut Sutra tentang Sumpah Asal dan Pencapaian Jasa Ksitigrabha Bodhisatta, akhirnya, raja syaitan laut menampakkan diri kepada gadis itu dan membawanya ke alam neraka untuk berjumpa ibunya. Dalam cerita lain, Buddha yang menemuinya. Walau bagaimanapun, ia telah dibawa ke alam neraka, di mana seorang penjaga neraka memberitahunya bahawa perbuatan taqwa itu sememangnya telah membebaskan ibunya, yang telah dilahirkan semula dalam kadar yang lebih menyenangkan.

Tetapi gadis itu telah melihat sekilas makhluk-makhluk lain yang tidak terkira banyaknya dalam siksaan di alam neraka, dan dia bersumpah untuk membebaskan mereka semua. 'Jika saya tidak pergi ke neraka untuk membantu makhluk yang menderita di sana, siapa lagi yang akan pergi?' dia berkata. 'Saya tidak akan menjadi seorang Buddha sehingga neraka itu kosong. Hanya apabila semua makhluk telah diselamatkan, saya akan masuk Nirvana .'

Kerana sumpah ini, Ksitigarbha dikaitkan dengan alam neraka, tetapi matlamatnya adalah untuk mengosongkan semua alam.

Ksitigarbha dalam Ikonografi

Khususnya di Asia Timur, Ksitigarbha sering digambarkan sebagai seorang sami yang sederhana. Dia mempunyai kepala yang dicukur dan jubah bhikkhu, dan kakinya yang telanjang kelihatan, menunjukkan bahawa dia pergi ke mana-mana dia diperlukan. Dia memegang permata pemenuhan hajat di tangan kirinya, dan tangan kanannya dia menggenggam tongkat dengan enam cincin diikat di bahagian atas. Enam cincin itu mewakili penguasaannya terhadap Enam Alam, atau menurut beberapa sumber, penguasaannya dalam Enam Kesempurnaan . Dia mungkin dikelilingi oleh api alam neraka.

Di China, dia kadang-kadang digambarkan memakai jubah berhias dan duduk di atas takhta teratai. Dia memakai mahkota 'berdaun lima' atau lima keratan, dan pada lima bahagian itu terdapat gambar-gambar Lima Buddha Dhyani . Dia masih membawa permata pemenuhan hajat dan kakitangan dengan enam cincin. Sekurang-kurangnya satu kaki kosong biasanya akan kelihatan.

Di China, Bodhisattva kadangkala ditemani oleh seekor anjing. Ini merujuk kepada legenda bahawa dia mendapati ibunya dilahirkan semula di alam haiwan sebagai anjing, yang diterima pakai oleh Bodhisattva.

Ksitigarbha Bakti

Amalan kebaktian kepada Ksitigarbha mempunyai pelbagai bentuk. Dia mungkin paling kelihatan di Jepun, di mana imej batu Jizo berdiri, selalunya dalam kumpulan, di sepanjang jalan dan di tanah perkuburan. Ini selalunya didirikan bagi pihak janin yang keguguran atau digugurkan atau bayi yang lahir mati serta untuk kanak-kanak yang telah meninggal dunia. Patung-patung itu selalunya memakai bib kain atau pakaian kanak-kanak. Di Jepun, Bodhisattva juga merupakan pelindung pengembara, ibu mengandung, dan bomba.

Di seluruh Asia terdapat beberapa mantra yang dilaungkan untuk memohon Ksitigarbha, selalunya untuk mengelakkan bahaya. Ada yang agak panjang, tetapi berikut adalah mantra pendek yang terdapat dalam Buddhisme Tibet yang juga membakar halangan untuk berlatih:

Om ah Kshiti Garbha thaleng hum.

Mantera Ksitigarbha juga dilaungkan oleh orang yang mengalami masalah kesihatan dan kewangan yang teruk.