Maitreya Buddha

The Maitreya Buddha adalah simbol keamanan dan belas kasihan, dan merupakan salah satu tokoh yang paling dikenali dalam agama Buddha. Mewakili bakal Buddha, Maitreya sering digambarkan duduk dalam keadaan bersila, dengan ekspresi tenang di wajahnya. Tangannya biasanya berada dalam mudra dharmacakra, yang melambangkan pengajaran Dharma.

Buddha Maitreya dipercayai sebagai penjelmaan Bodhisattva Belas Kasihan, dan dikatakan mempunyai kuasa untuk membawa keamanan dan keharmonian kepada dunia. Dia sering digambarkan dalam seni dan patung, dan merupakan subjek yang popular untuk meditasi dan renungan.

Kepentingan Buddha Maitreya

Buddha Maitreya ialah simbol kedamaian dan belas kasihan yang kuat, dan merupakan peringatan tentang kepentingan menjalani kehidupan dengan kebaikan dan pemahaman. Dia dikatakan sebagai Buddha masa depan, dan dipercayai mempunyai kuasa untuk membawa keharmonian dan keseimbangan kepada dunia.

Simbolisme Buddha Maitreya

Buddha Maitreya adalah simbol keamanan dan belas kasihan, dan imejnya sering digunakan untuk mewakili ajaran Buddha tanpa kekerasan, cinta, dan pemahaman. Tangannya berada dalam dharmacakra mudra, yang melambangkan pengajaran Dharma, dan ekspresi tenangnya dikatakan mewakili kekuatan meditasi dan perenungan.

Buddha Maitreya ialah simbol kedamaian dan belas kasihan yang kuat, dan merupakan peringatan tentang kepentingan menjalani kehidupan dengan kebaikan dan pemahaman. Beliau adalah seorang tokoh penting dalam agama Buddha, dan sering digambarkan dalam seni dan patung, dan merupakan subjek popular untuk meditasi dan renungan.

Maitreya adalah seorang transenden bodhisattva dinamakan sebagai Buddha sejagat masa hadapan. Nama itu diambil daripada bahasa Sanskritmaitri(dalam Pali,metta), yang bermaksud 'kasih sayang.' Dalam Buddhisme Mahayana , Maitreya adalah penjelmaan cinta yang menyeluruh.

Maitreya digambarkan dalam seni Buddha dalam pelbagai cara. Gambaran 'klasik' sering menunjukkan dia duduk, seperti di kerusi, dengan kakinya di atas tanah. Dia juga digambarkan berdiri. Sebagai seorang bodhisattva dia berpakaian seperti diraja; sebagai seorang Buddha, dia berpakaian seperti seorang sami. Dia dikatakan tinggal di syurga Tushita, yang merupakan sebahagian daripada Alam Deva daripada Kamadhatu (Alam Keinginan, iaitu dunia yang digambarkan dalam Bhavachakra).

Di China, Maitreya dikenal pasti sebagai ' Buddha ketawa, ' Pu-tai, yang merupakan penggambaran Buddha yang gemuk dan riang yang muncul daripada cerita rakyat Cina abad ke-10.

Asal usul Maitreya

Maitreya membuat penampilan pertamanya dalam kitab suci Buddha dalam Cakkavatti Sutta of the Di sana kita pergi (Digha Nikaya 26). Dalam sutta ini, Buddha bercakap tentang masa hadapan di mana dharma dilupakan sepenuhnya. Akhirnya, 'Buddha lain--Metteyya (Maitreya)--akan memperoleh Kebangkitan, Sangha monastiknya berjumlah ribuan,' kata Buddha.

Ini adalah satu-satunya masa Buddha sejarah direkodkan sebagai menyebut Maitreya. Dari komen ringkas ini timbul salah satu tokoh ikonografi Buddha yang paling penting.

Pada awal milenium pertama CE, Buddhisme Mahayana mengembangkan Maitreya lebih jauh, memberikannya sejarah dan sifat-sifat khusus. Sarjana India Asanga (sekitar abad ke-4 CE), pengasas bersama Yogacara sekolah agama Buddha, khususnya dikaitkan dengan Ajaran Maitreya.

Perhatikan bahawa sesetengah sarjana berpendapat sifat yang diberikan kepada Maitreya dipinjam daripada Mithra, dewa cahaya dan kebenaran Parsi.

Kisah Maitreya

Cakkavatti Sutta bercakap tentang masa yang jauh di mana semua kemahiran dalam amalan dharma hilang dan manusia akan berperang dengan dirinya sendiri. Beberapa orang akan berlindung di padang gurun, dan apabila semua yang lain disembelih, beberapa orang ini akan muncul dan berusaha untuk hidup dengan mulia. Kemudian Maitreya akan dilahirkan di kalangan mereka.

Selepas ini, pelbagai tradisi Mahayana menganyam cerita yang hampir menyerupai kehidupan Buddha sejarah. Maitreya akan meninggalkan syurga Tushita dan dilahirkan di alam manusia sebagai seorang putera raja. Apabila dewasa, dia akan meninggalkan isteri dan istananya dan mencari pencerahan; dia akan duduk dalam meditasi sehingga dia sedar sepenuhnya. Dia akan mengajar dharma sama seperti Buddha lain telah mengajarnya.

Sebelum terlalu terperangkap dalam jangkaan, adalah penting untuk memahami bahawa dalam kebanyakan sekolah agama Buddha masa linear adalah ilusi. Ini menjadikan bercakap tentang masa depan literal agak bermasalah kerana 'masa depan' adalah ilusi. Dari perspektif ini, adalah satu kesilapan besar untuk menganggap Maitreya sebagai tokoh mesianik yang akan datang pada masa hadapan untuk menyelamatkan manusia.

Maitreya mempunyai makna metafora yang kaya dalam beberapa sutra Mahayana. Sebagai contoh, Nichiren mentafsirkan peranan Maitreya dalam Lotus Sutra menjadi metafora untuk pemeliharaan dharma.

Kultus Maitreya

Salah satu ajaran utama Buddha ialah tidak ada seorang pun 'di luar sana' yang akan menyelamatkan kita; kita membebaskan diri kita dengan usaha kita sendiri. Tetapi keinginan manusia untuk seseorang datang bersama, membetulkan kekacauan kita dan membahagiakan kita sangat kuat. Selama berabad-abad ramai yang menjadikan Maitreya sebagai tokoh mesianik yang akan mengubah dunia. Berikut adalah beberapa contoh:

Seorang sami Cina abad ke-6 bernama Faqing mengisytiharkan dirinya sebagai Buddha baru, Maitreya, dan menarik ramai pengikut. Malangnya, Faqing nampaknya seorang psikopat, memujuk pengikutnya untuk menjadi bodhisattva dengan membunuh orang.

Pergerakan spiritualis abad ke-19 yang dipanggil Theosophy mempromosikan idea bahawa Maitreya, seorang penebus dunia, akan datang untuk membawa manusia keluar dari kegelapan. Kegagalannya untuk muncul adalah kemunduran besar bagi pergerakan itu.

Mendiang L. Ron Hubbard, pengasas Scientology, mendakwa sebagai penjelmaan Maitreya (menggunakan ejaan Sanskrit, Mettayya). Hubbard juga berjaya menampal beberapa kitab suci palsu untuk 'membuktikannya'.

Sebuah organisasi bernama Share International mengajar bahawa Maitreya, Guru Dunia, telah menetap di London sejak tahun 1970-an dan secara beransur-ansur akan memperkenalkan dirinya. Pada tahun 2010, pengasas Share, Benjamin Creme, mengumumkan bahawa Maitreya telah ditemu bual di televisyen Amerika dan telah dilihat oleh berjuta-juta orang. Creme gagal mendedahkan saluran apa yang menganjurkan wawancara itu, bagaimanapun.

Orang ramai yang menerima dakwaan Creme telah memutuskan Maitreya adalah dajjal . Pandangan berbeza sama ada ini adalah perkara yang baik atau buruk.

Perlu ditekankan bahawa walaupun Maitreya akan muncul dalam masa hadapan yang literal, ini tidak sepatutnya berlaku sehingga dharma hilang sepenuhnya. Dan kemudian Maitreya akan mengajar dharma persis seperti yang telah diajarkan sebelum ini. Memandangkan dharma tersedia di dunia hari ini, tidak ada sebab literal untuk Maitreya muncul. Tiada apa yang dia boleh berikan kepada kita yang belum kita miliki.