Karma dan Kelahiran Semula
Karma dan kelahiran semula adalah dua konsep asas dalam agama Hindu dan Buddha. Idea karma ialah tindakan kita mempunyai akibat, dan kehidupan kita sekarang adalah hasil daripada tindakan kita dalam kehidupan sebelumnya. Konsep kelahiran semula menyatakan bahawa selepas kematian, kita dilahirkan semula ke dalam kehidupan baru.
Karma
Karma adalah kepercayaan bahawa kita tindakan mempunyai akibat dan bahawa kehidupan kita sekarang adalah hasil daripada tindakan kita dalam kehidupan sebelumnya. Menurut kepercayaan ini, kebaikan akan membawa kepada kehidupan yang lebih baik, manakala perbuatan buruk akan membawa kepada kehidupan yang lebih teruk. Ini dilihat sebagai satu cara untuk memastikan keadilan dan keadilan di dunia.
Kelahiran semula
Kelahiran semula adalah kepercayaan bahawa selepas kematian, kita dilahirkan semula ke dalam kehidupan baru. Kehidupan baru ini ditentukan oleh karma kita, dan dilihat sebagai satu cara untuk memastikan kita dapat belajar daripada kesilapan dan memperbaiki kehidupan kita.
Kesimpulan
Karma dan kelahiran semula adalah dua konsep penting dalam agama Hindu dan Buddha. Ia dilihat sebagai satu cara untuk memastikan keadilan dan keadilan di dunia, dan memberi kita peluang untuk belajar daripada kesilapan kita dan memperbaiki kehidupan kita.
Walaupun kebanyakan orang barat pernah mendengar tentang karma, masih terdapat banyak kekeliruan tentang maksudnya. Sebagai contoh, ramai yang beranggapan bahawa karma hanyalah tentang ganjaran atau hukuman dalam kehidupan seterusnya. Dan ia mungkin difahami seperti itu dalam tradisi rohani Asia yang lain, tetapi itu tidak betul-betul bagaimana ia difahami dalam agama Buddha.
Yang pasti, anda boleh mencari guru Buddha yang akan memberitahu anda bahawa karma (ataukammadalam Pali) adalah mengenai kelahiran semula yang baik atau buruk. Tetapi jika anda menggali lebih dalam, gambar yang berbeza muncul.
Karma
Perkataan Sanskrit karma bermaksud 'perbuatan sukarela' atau 'perbuatan.' Hukum karma ialah hukum sebab dan akibat atau pemahaman bahawa setiap perbuatan membuahkan hasil.
Dalam agama Buddha, karma adalahbukansistem keadilan jenayah kosmik. Tidak ada kecerdasan di sebaliknya yang memberi ganjaran atau menghukum. Ia lebih seperti undang-undang semula jadi.
Karma dicipta olehsengajaperbuatan badan, ucapan, dan fikiran. Hanya bertindak murni daripada tamak, benci dan khayalan tidak menghasilkan kesan karma. Perhatikan bahawa niat mungkin di bawah sedar.
Dalam kebanyakan sekolah agama Buddha, difahamkan bahawa kesan karma bermula sekaligus; sebab dan akibat adalah satu. Begitu juga apabila berlaku, karma cenderung berterusan dalam pelbagai arah, seperti riak di kolam. Jadi, sama ada anda percaya kepada kelahiran semula atau tidak, karma tetap penting. Apa yang anda lakukan sekarang memberi kesan kepada kehidupan yang anda jalani sekarang.
Karma tidak misteri atau tersembunyi. Sebaik sahaja anda memahami apa itu, anda boleh memerhatikannya di sekeliling anda. Sebagai contoh, katakan seorang lelaki bertengkar di tempat kerja. Dia memandu pulang dengan perasaan marah, memotong seseorang di persimpangan. Pemandu yang dipotong kini marah, dan apabila dia pulang dia menjerit kepada anak perempuannya. Ini adalah karma dalam tindakan - satu tindakan marah telah menyentuh lebih banyak lagi. Sekiranya lelaki yang berhujah itu mempunyai disiplin mental untuk melepaskan kemarahannya, karma akan berhenti bersamanya.
Kelahiran semula
Pada asasnya, apabila kesan karma berterusan sepanjang hayat ia menyebabkan kelahiran semula. Tetapi berdasarkan doktrin bukan diri sendiri ,siapa sebenarnya yang dilahirkan semula?
Kefahaman Hindu klasik tentang penjelmaan semula adakah itu jiwa, atauatman, dilahirkan semula berkali-kali. Tetapi Buddha mengajar doktrin tentangAnatman-- tiada jiwa, atau tiada diri. Ini bermakna tidak ada intipati kekal 'diri' individu yang menghuni tubuh, dan ini adalah sesuatu yang dijelaskan oleh Buddha sejarah berkali-kali.
Jadi, sekali lagi, jika ada kelahiran semula,siapakah yang dilahirkan semula?Pelbagai aliran agama Buddha mendekati persoalan ini dengan cara yang agak berbeza, tetapi menyedari sepenuhnya makna kelahiran semula adalah hampir dengan pencerahan sendiri.
Karma dan Kelahiran Semula
Memandangkan definisi di atas, apakah kaitan karma dan kelahiran semula antara satu sama lain?
Kami telah mengatakan bahawa tiada jiwa atau intipati halus diri individu yang berpindah dari satu badan ke badan yang lain untuk menjalani kehidupan yang lain. Walau bagaimanapun, Buddha mengajar bahawa terdapat hubungan sebab akibat antara satu kehidupan dengan kehidupan yang lain. Hubungan sebab akibat ini adalah karma, yang mewajibkan kelahiran baru. Orang yang baru dilahirkan bukanlah orang yang sama dan bukan orang yang berbeza daripada orang yang meninggal dunia.
Dalam Buddhisme Theravada , diajar bahawa tiga faktor diperlukan untuk kelahiran semula: telur ibu, sperma bapa, dan tenaga karma (kamma-vegadalam Pali). Dengan kata lain, tenaga karma yang kita cipta bertahan dan menyebabkan kelahiran semula. Proses ini telah disamakan dengan cara getaran apabila sampai ke telinga, dialami sebagai bunyi.
Di beberapa sekolah Buddhisme Mahayana , ia dianggap beberapa kesedaran halus berterusan selepas tanda-tanda kehidupan hilang. Dalam Buddhisme Tibet , perkembangan kesedaran halus ini melalui masa antara kelahiran dan kematian --bardo-- diterangkan secara terperinci dalam Bardo Thodol , dikenali sebagai Kitab Orang Mati Tibet.
