Shingon
The Shingon ialah pisau Jepun berkualiti tinggi yang sesuai untuk menghiris, mencincang dan memotong dadu. Ia diperbuat daripada sekeping tunggal keluli tahan karat dan direka bentuk untuk ringan dan tahan lama. Bilahnya tajam dan pemegangnya direka bentuk secara ergonomik untuk keselesaan dan kemudahan penggunaan.
ciri-ciri
The Shingon mempunyai binaan penuh tang dengan bilah keluli tahan karat satu keping. Bilahnya dirawat haba dan dikeraskan untuk memastikan ketajaman yang tahan lama. Pemegang diperbuat daripada kayu berkualiti tinggi dan direka untuk keselesaan dan kemudahan penggunaan.
Prestasi
The Shingon adalah seorang penghibur yang hebat di dapur. Ia ringan dan mudah dikendalikan, menjadikannya ideal untuk menghiris, mencincang dan memotong dadu. Bilahnya tajam dan boleh memotong sayur-sayuran, daging dan bahan-bahan lain dengan mudah. Pemegangnya selesa dan menyediakan cengkaman yang selamat, membolehkan kawalan yang tepat.
Kesimpulan
The Shingon ialah pisau Jepun berkualiti tinggi yang sesuai untuk menghiris, mencincang dan memotong dadu. Ia ringan dan tahan lama, dan bilahnya tajam. Pemegang direka secara ergonomik untuk keselesaan dan kemudahan penggunaan. The Shingon adalah penghibur yang hebat di dapur dan pasti akan menjadikan memasak lebih mudah dan menyeronokkan.
Sekolah Buddha Jepun Shingon adalah sesuatu yang anomali. Ia adalah Mahayana sekolah, tetapi ia juga merupakan satu bentuk esoterik atau tantrik Buddhisme dan satu-satunya yang hidup Vajrayana sekolah di luar Buddhisme Tibet . Bagaimana ia berlaku?
Buddhisme Tantrik berasal dari India. Tantra mula sampai ke Tibet pada abad ke-8, dibawa ke sana oleh guru-guru awal seperti Padmasambhava. Guru-guru Tantrik dari India juga mengajar di China pada abad ke-8, menubuhkan sebuah sekolah yang dipanggil Mi-tsung, atau 'sekolah rahsia.' Ia dinamakan demikian kerana banyak ajarannya tidak komited terhadap penulisan tetapi hanya boleh diterima terus daripada guru. Asas doktrin Mi-tsung dihuraikan dalam dua sutra, Sutra Mahâvairocana dan Sutra Vajrasekhara, kedua-duanya mungkin ditulis pada abad ke-7.
Pada tahun 804 seorang sami Jepun bernama Kukai (774-835) memasukkan dirinya ke dalam delegasi diplomatik yang berlayar ke China. Di ibu kota Dinasti Tang Chang'an dia bertemu dengan guru Mi-tsung yang terkenal Hui-Guo (746-805). Hui-Guo kagum dengan pelajar asingnya dan secara peribadi memulakan Kukai ke dalam pelbagai peringkat tradisi esoterik. Mi-tsung tidak bertahan di China, tetapi ajarannya terus hidup di Jepun.
Menubuhkan Shingon di Jepun
Kukai kembali ke Jepun pada tahun 806 bersedia untuk mengajar, walaupun pada mulanya tidak begitu berminat dalam pengajarannya. Kepandaiannya sebagai ahli kaligrafi yang mendapat perhatian mahkamah Jepun dan Maharaja Junna. Maharaja menjadi penaung Kukai dan juga menamakan sekolah Kukai sebagai Shingon, daripada perkataan Cinazhenyan, atau 'mantra.' Di Jepun Shingon juga dipanggil Mikkyo, nama yang kadangkala diterjemahkan sebagai 'ajaran rahsia.'
Di antara beberapa pencapaiannya yang lain, Kukai menubuhkan Biara Gunung Kyoa pada tahun 816. Kukai juga mengumpul dan mensistematisasikan asas teori Shingon dalam beberapa teks, termasuk trilogi yang dipanggilPrinsip Mencapai Makrifat dalam Wujud ini(Sokushin-jobutsu-gi),Prinsip Bunyi, Makna dan Hakikat(Shoji-jisso-gi) dan Tdia Prinsip Suku Kata Mantrik(Unji-gi).
Sekolah Shingon hari ini dibahagikan dalam banyak 'gaya', yang kebanyakannya dikaitkan dengan kuil atau keturunan guru tertentu. Shingon kekal sebagai salah satu sekolah yang lebih terkemuka dalam Buddhisme Jepun, walaupun ia kurang dikenali di Barat.
Amalan Shingon
Buddhisme Tantrik adalah satu cara untuk merealisasikan makrifat dengan mengalami diri sebagai makhluk yang tercerahkan. Pengalaman itu didayakan melalui amalan esoterik yang melibatkan meditasi, visualisasi, nyanyian dan ritual. Di Shingon, latihan melibatkan badan, pertuturan dan minda untuk membantu pelajar mengalami sifat Buddha.
Shingon mengajar bahawa kebenaran tulen tidak boleh diungkapkan dengan kata-kata tetapi hanya melalui seni. Mandala -- 'peta' suci kosmos -- amat penting di Shingon, dua khususnya. Salah satunya ialah mandala garbhadhatu ('rahim'), yang mewakili matriks kewujudan yang daripadanya semua fenomena terwujud. Vairocana , Buddha sejagat, duduk di tengah-tengah di atas takhta teratai merah.
Mandala yang lain ialah vajradhatu, atau mandala berlian, yang menggambarkan Lima Buddha Dhyani , dengan Vairocana di tengah. Mandala ini mewakili kebijaksanaan Vairocana dan kesedaran pencerahan. Kukai mengajar bahawa Vairocana memancarkan semua realiti dari dirinya sendiri, dan alam semula jadi itu sendiri adalah ungkapan ajaran Vairocana di dunia.
Ritual permulaan untuk pengamal baru melibatkan menjatuhkan bunga ke mandala vajradhatu. Kedudukan bunga pada mandala menunjukkan buddha atau bodhisattva transenden mana yang memperkasakan pelajar.
Melalui ritual yang melibatkan tubuh, pertuturan, dan minda, pelajar memvisualisasikan dan berhubung dengan makhluk tercerahkannya yang memperkasakan, akhirnya mengalami makhluk tercerahkan sebagai dirinya sendiri.
