Srotapanna: Pemasuk Strim

Srotapanna: The Stream Enterer ialah permainan baharu yang menarik yang membawa pemain dalam perjalanan melalui alam rohani. Permainan ini berlatarkan dunia ajaran Buddha kuno dan direka untuk membantu pemain mempelajari lebih lanjut tentang ajaran Buddha. Pemain akan meneroka pelbagai peringkat, masing-masing dengan cabaran dan ganjaran tersendiri. Semasa mereka maju, mereka akan mendapat akses kepada kuasa dan kebolehan baharu, membolehkan mereka maju lebih jauh dalam perjalanan rohani mereka.

Permainan ini menampilkan grafik yang menakjubkan dan runut bunyi yang mengasyikkan yang akan membawa pemain ke dunia ajaran Buddha kuno. Permainan ini juga mempunyai sistem kawalan intuitif yang memudahkan untuk menavigasi pelbagai peringkat permainan. Pemain juga akan dapat menyesuaikan watak mereka dengan pelbagai item, seperti pakaian dan senjata.

Srotapanna: The Stream Enterer ialah permainan yang hebat untuk mereka yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang ajaran Buddha. Dengan permainan yang menarik dan visual yang cantik, ia pasti akan menjadi hit dengan pemain dari semua peringkat umur.

Kata kunci: Srotapanna, Stream Enterer, ajaran Buddha, perjalanan rohani, grafik, runut bunyi, sistem kawalan intuitif, menyesuaikan watak.

Menurut kitab Buddha terawal, Buddha mengajar terdapat empat peringkat untuk pencerahan . Ini adalah (dalam bahasa Sanskrit)srotapanna, atau 'pemasuk strim';sakrdagamin, atau 'sekali kembali';anagamin, atau 'tidak kembali'; dan arhat , 'yang layak.'

Jalan empat rangkap menuju pencerahan ini masih diajarkan Buddhisme Theravada , dan saya percaya ia mungkin diajar di beberapa sekolah Buddhisme Tibet , juga. Seluruh Buddhisme Mahayana telah, untuk sebahagian besar, telah menghasilkan formula yang berbeza untuk peringkat pencerahan. Walau bagaimanapun, sebutan 'pemasuk aliran' kadangkala muncul dalam teks Mahayana, juga.

Takrif klasik pemasuk-arus ialah 'seorang yang telah memasuki jalan duniawi.'Supramundaneadalah perkataan mewah untuk 'melampaui keduniaan.' Bahasa Sanskrit ialaharya-marga, yang hanya bermaksud 'jalan mulia.' Kelayakan untuk srotapanna (kolar perangdalam Pali) kelihatan agak kabur.

Walau bagaimanapun, pada awal agama Buddha mencapai status srotapanna adalah perlu untuk dianggap sebagai sebahagian daripada sangha . Jadi mari kita lihat sama ada kita boleh menjelaskan apa itu memasuki strim.

Membuka Mata Dharma

Sesetengah guru berkata seseorang memasuki aliran pada pembukaan mata dharma.Dharmaadalah perkataan yang boleh merujuk kepada ajaran Buddha dan juga sifat sebenar realiti.

Mata dharma melihat bahawa terdapat lebih banyak 'realiti' daripada penampilan fenomena. Buddha mengajar bahawa penampilan adalah ilusi, dan apabila mata dharma terbuka kita mula menghargai kebenaran ini untuk diri kita sendiri.

Kami mungkin tidak mempunyai kejelasan yang sempurna, tetapi kami menghargai bahawa cara realiti biasanya difahami adalah sangat terhad dan, tentu saja, bukan semua yang ada pada realiti. Khususnya, kita mula memahami kebenaran Asal Bergantung dan cara semua fenomena bergantung kepada fenomena lain untuk kewujudan.

Memotong Tiga Belenggu Pertama

Satu lagi definisi standard srotapanna yang terdapat pada Pali Sutta-pitaka ialah seseorang memasuki sungai dengan memotong tiga belenggu pertama. 'Belenggu' dalam agama Buddha merujuk kepada perspektif, kepercayaan dan sikap yang mengikat kita kepada kejahilan dan menghalang kebangkitan.

Terdapat beberapa senarai belenggu yang tidak sepenuhnya bersetuju, tetapi kebanyakan masa tiga yang pertama adalah: (1) kepercayaan pada diri sendiri; (2) keraguan, terutamanya dalam ajaran Buddha; dan (3) keterikatan kepada ritual dan upacara.

Jika Buddhisme baru kepada anda, 'kepercayaan pada diri' mungkin kelihatan tidak masuk akal. Tetapi Buddha mengajar bahawa kepercayaan kita bahawa 'Saya' adalah entiti kekal yang terpisah daripada segala-galanya adalah punca utama ketidakbahagiaan kita. The tiga racun -- kejahilan, ketamakan dan kebencian -- timbul daripada kepercayaan palsu ini.

Keraguan dalam pengertian ini adalah ketidakpercayaan terhadap ajaran Buddha, khususnya dalam kebenaran ajaran Buddha Empat Kebenaran Mulia . Walau bagaimanapun, keraguan dalam erti kata tidak pasti tentang maksud ajaran itu bukanlah perkara yang buruk, jika keraguan itu mendorong kita ke arah mencapai kejelasan.

Keterikatan pada ritual dan upacara adalah belenggu yang menarik. Seperti keraguan, ritual dan upacara tidak semestinya 'buruk'; ia bergantung kepada apa yang dilakukan dengan upacara dan upacara dan bagaimana seseorang itu memahaminya. Sebagai contoh, jika anda terlibat dalam upacara kerana anda fikir ia akan menghapuskan bahaya karma , atau membawa tuah kepada anda, anda silap. Tetapi ritual boleh memainkan peranan yang bermanfaat dalam amalan.

Aliran Tidak Berhenti

Ciri-ciri aliran adalah mengalir. Apa-apa sahaja yang memasuki aliran akan ditarik bersama-sama dengan aliran.

Begitu juga, ciri srotapanna adalah untuk terus mengalir kepada pencerahan. Memasuki aliran menandakan titik dalam pembangunan rohani di mana meninggalkan sepenuhnya laluan tidak lagi mungkin.

Dikatakan seorang yang telah mencapai srotapannakehendakmerealisasikan pencerahan dalam masa tujuh hayat. Tidak semua orang percaya secara literal. Perkara penting ialah sebaik sahaja srotapanna dicapai, tiada jalan untuk kembali. Laluan mungkin mengambil selekoh yang tidak dijangka; pencari mungkin akan menghadapi banyak halangan. Tetapi tarikan aliran akan menjadi lebih kuat dan lebih kuat.