Roda Dharma (Dharmachakra) Simbol dalam agama Buddha

Roda Dharma, atau Dharmachakra, adalah simbol kuat dalam agama Buddha yang mewakili ajaran Buddha. Ia adalah roda dengan lapan jejari, setiap satu mewakili aspek berbeza dari laluan Buddha. Roda Dharma adalah peringatan tentang kepentingan menjalani kehidupan yang penuh kebijaksanaan dan belas kasihan, dan mengikuti jalan Buddha.

Maksud Roda Dharma

Roda Dharma adalah peringatan kepada Empat Kebenaran Mulia dan juga Laluan Lapan Lapan , yang merupakan ajaran teras agama Buddha. Empat Kebenaran Mulia ialah: kebenaran penderitaan, kebenaran punca penderitaan, kebenaran berakhirnya penderitaan, dan kebenaran jalan yang membawa kepada akhir penderitaan. Jalan Berunsur Lapan ialah jalan pandangan yang benar, niat yang betul, ucapan yang betul, tindakan yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan penumpuan yang betul.

Kepentingan Roda Dharma

Roda Dharma adalah peringatan tentang kepentingan menjalani kehidupan yang penuh kebijaksanaan dan belas kasihan. Ia adalah peringatan untuk mengikuti jalan Buddha, dan berusaha untuk menamatkan penderitaan di dunia. Roda Dharma juga merupakan simbol keterkaitan semua kehidupan, dan keterkaitan semua makhluk.

Kesimpulan

Roda Dharma adalah simbol penting dalam agama Buddha. Ia adalah peringatan tentang kepentingan menjalani kehidupan yang penuh kebijaksanaan dan belas kasihan, dan mengikuti jalan Buddha. Ia juga merupakan peringatan tentang keterkaitan semua kehidupan, dan keterkaitan semua makhluk. Roda Dharma ialah simbol kuat yang boleh membantu kita untuk kekal di jalan Buddha dan berusaha untuk menamatkan penderitaan di dunia.

Roda dharma, ataudharmachakradalam bahasa Sanskrit, adalah salah satu simbol tertua agama Buddha. Di seluruh dunia, ia digunakan untuk mewakili agama Buddha dengan cara yang sama seperti salib mewakili agama Kristian atau Bintang Daud mewakili agama Yahudi. Ia juga merupakan salah satu daripada Lapan Simbol Bertuah agama Buddha. Simbol serupa terdapat dalam Jainisme dan Hinduisme, dan kemungkinan simbol dharmachakra dalam Buddhisme berkembang daripada Hinduisme.

Roda dharma tradisional ialah roda kereta kuda dengan bilangan jejari yang berbeza-beza. Ia boleh dalam apa-apa warna, walaupun ia selalunya emas. Di tengah, mungkin terdapat tiga bentuk berpusar bersama, a simbol yin-yang , roda kedua atau bulatan kosong.

Apa yang Diwakili oleh Roda Dharma

Roda dharma mempunyai tiga bahagian asas: hab, rim, dan jejari. Selama berabad-abad, pelbagai guru dan tradisi telah mencadangkan pelbagai makna untuk bahagian ini. Berikut adalah beberapa pemahaman umum tentang simbolisme roda:

• Bulatan, bentuk bulat roda, mewakili kesempurnaan dharma , ajaran Buddha.
• Rim roda mewakili meditasi penumpuan dan kesedaran , yang mengadakan latihan bersama.
• Hab mewakili disiplin moral. Tiga pusaran yang sering dilihat pada hab kadangkala dikatakan mewakili Tiga Khazanah atau Tiga Permata: Buddha, dharma, sangha. Mereka juga mungkin mewakili kegembiraan.

Jurucakap menandakan konsep yang berbeza, bergantung pada bilangannya:

• Apabila roda mempunyai lapan jejari, jejari mewakili Laluan Lapan Lapan . Roda lapan jejari adalah bentuk roda yang paling biasa dalam agama Buddha.
• Apabila roda mempunyai sepuluh jejari, jejari mewakili sepuluh arah—berlakunya, di mana-mana sahaja.
• Apabila roda mempunyai dua belas jejari, jejari mewakili Dua Belas Pautan Asal Bergantung .
• Apabila roda mempunyai 24 jejari, jejari mewakili Dua Belas Pautan Asal Bergantung ditambah dengan pembalikan Dua Belas Pautan dan pembebasan daripada samsara . Roda dharma 24 jejari juga dipanggil anCakra Ashoka.
• Apabila roda mempunyai 31 jejari, jejari mewakili 31 alam kewujudan dari kosmologi Buddha purba.
• Apabila roda mempunyai empat jejari, yang jarang berlaku, jejari mewakili sama ada Empat Kebenaran Mulia atau empat dhyana .

Roda selalunya mempunyai jejari yang menonjol di luar roda, yang mungkin kita bayangkan sebagai pancang, walaupun biasanya, ia tidak kelihatan sangat tajam. Pancang mewakili pelbagai cerapan yang mendalam.

Cakra Ashoka

Antara contoh roda dharma tertua yang sedia ada terdapat pada tiang-tiang yang didirikan oleh Ashoka the Great (304–232 B.C.E.), seorang maharaja yang memerintah sebahagian besar wilayah yang kini dikenali sebagai India dan seterusnya. Ashoka adalah penaung besar agama Buddha dan menggalakkan penyebarannya, walaupun dia tidak pernah memaksanya kepada rakyatnya.

Maharaja Ashoka yang Agung. Imej Warisan / Getty Images

Ashoka mendirikan tiang batu besar di seluruh kerajaannya, kebanyakannya masih berdiri. Tiang-tiang itu mengandungi fatwa, beberapa daripadanya menggalakkan orang ramai mengamalkan moral Buddha dan tanpa kekerasan. Biasanya terdapat sekurang-kurangnya satu singa di bahagian atas setiap tiang, mewakili pemerintahan Ashoka. Tiang-tiang itu juga dihiasi dengan roda dharma 24 jejari.

Pada tahun 1947, kerajaan India mengguna pakai bendera kebangsaan baru, di tengahnya ialah Ashoka Chakra biru laut dengan latar belakang putih.

Simbol Lain Berkaitan dengan Roda Dharma

Kadang-kadang roda dharma dipersembahkan dalam tablo, disokong pada alas bunga teratai dengan dua rusa, seekor dolar dan seekor rusa betina di kedua-dua sisi. Ini mengingatkan khutbah pertama diberikan oleh Buddha sejarah selepas miliknya pencerahan . Khutbah itu dikatakan telah diberikan kepada lima pendeta di Sarnath, sebuah taman rusa di kawasan yang kini dikenali sebagai Uttar Pradesh, India.

Menurut legenda Buddha, taman itu adalah rumah kepada sekawanan rusa rusa , dan kancil berkumpul untuk mendengar khutbah. Rusa yang digambarkan oleh roda dharma mengingatkan kita bahawa Buddha mengajar untuk menyelamatkan semua makhluk, bukan hanya manusia. Dalam beberapa versi cerita ini, rusa adalah pancaran bodhisattva .

Biasanya, apabila roda dharma diwakili dengan rusa, roda mestilah dua kali ketinggian rusa. Rusa ditunjukkan dengan kaki dilipat di bawahnya, memandang tenang ke arah roda dengan hidung terangkat.

Memusing Roda Dharma

'Memusingkan roda dharma' adalah metafora bagi ajaran Buddha tentang dharma di dunia. Dalam Buddhisme Mahayana , dikatakan Buddha memutar roda dharma tiga kali .

Pusingan pertama ialah khutbah di taman rusa, selepas pencerahan Buddha. Di sini, Buddha menjelaskan Empat Kebenaran Mulia. Pusingan kedua ialah pengenalan kesempurnaan kebijaksanaan ajaran tentang sifat matahari terbenam (kekosongan). Perubahan ketiga ialah pengenalan doktrin Alam Buddha .