Sejarah Buddhisme di China: Seribu Tahun Pertama

Buddhisme telah menjadi pengaruh besar dalam budaya Cina selama berabad-abad, dengan akarnya menjangkau kembali ke seribu tahun pertama sejarahnya. Sejarah agama Buddha di China ialah gambaran menyeluruh bagi tempoh ini, meneroka pelbagai aspek agama, perkembangannya, dan kesannya terhadap budaya Cina.

Buku ini bermula dengan pengenalan kepada asal-usul agama Buddha di India dan penyebarannya ke China. Ia kemudiannya membincangkan pelbagai aliran Buddhisme yang berkembang di China, termasuk tradisi Mahayana, Theravada, dan Vajrayana. Ia juga mengkaji pelbagai cara bagaimana Buddhisme disesuaikan dengan budaya Cina, seperti perkembangan Chan dan Buddhisme Tanah Tulen.

Buku ini juga melihat pelbagai teks Buddha yang diterjemahkan ke dalam bahasa Cina dan bagaimana ia digunakan dalam budaya Cina. Ia juga mengkaji pelbagai kuil dan biara Buddha yang dibina di China, serta kesan agama Buddha terhadap seni, kesusasteraan dan falsafah Cina.

Akhirnya, buku ini melihat kemerosotan agama Buddha di China dan akhirnya kebangkitan semula pada abad kedua puluh. Ia juga melihat kepada pelbagai bentuk Buddhisme moden yang telah berkembang di China, seperti Buddhisme Humanistik.

secara keseluruhan, Sejarah Buddhisme di China: Seribu Tahun Pertama adalah sumber yang sangat baik untuk sesiapa yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang sejarah agama Buddha di China. Ia memberikan gambaran menyeluruh tentang agama, perkembangannya, dan kesannya terhadap budaya Cina.

Agama Buddha diamalkan di banyak negara dan budaya di seluruh dunia. Buddhisme Mahayana telah memainkan peranan penting di China dan ia mempunyai sejarah yang panjang dan kaya.

Apabila agama Buddha berkembang di negara ini, ia menyesuaikan diri dan mempengaruhi budaya Cina dan beberapa sekolah berkembang. Namun begitu, ia tidak selalu baik untuk menjadi penganut Buddha di China kerana sesetengah orang mendapati di bawah penganiayaan pelbagai pemerintah.

Permulaan Agama Buddha di China

Agama Buddha mula-mula sampai ke China dari India kira-kira 2,000 tahun dahulu semasa Dinasti Han. Ia mungkin telah diperkenalkan ke China oleh pedagang Jalan Sutera dari barat pada kira-kira abad ke-1 CE.

Dinasti Han China adalah sangat Confucian. Konfusianisme tertumpu kepada etika dan mengekalkan keharmonian dan ketenteraman sosial dalam masyarakat. Buddhisme, sebaliknya, menekankan memasuki kehidupan monastik untuk mencari realiti di luar realiti. Confucian China tidak begitu mesra dengan agama Buddha.

Namun, agama Buddha perlahan-lahan tersebar. Pada abad ke-2, beberapa sami Buddha -- terutamanya Lokaksema, seorang sami dariGandhara, dan sami Parthia An Shih-kao dan An-hsuan -- mula menterjemah sutra Buddha dan ulasan daripada Sanskrit ke dalam bahasa Cina.

Dinasti Utara dan Selatan

Dinasti Han jatuh pada 220, memulakan tempoh huru-hara sosial dan politik. China berpecah kepada banyak kerajaan dan wilayah. Masa dari 385 hingga 581 sering dipanggil tempoh Dinasti Utara dan Selatan, walaupun realiti politiknya lebih rumit daripada itu. Untuk tujuan artikel ini, kami akan membandingkan utara dan selatan China.

Sebahagian besar China utara mula dikuasai oleh suku Xianbei, pendahulu bangsa Mongol. Sami-sami Buddha yang mahir dalam ilmu tenung menjadi penasihat kepada pemerintah puak 'barbar' ini. Menjelang 440, utara China telah bersatu di bawah satu klan Xianbei, yang membentuk Dinasti Wei Utara. Pada tahun 446, pemerintah Wei Maharaja Taiwu memulakan penindasan kejam terhadap agama Buddha. Semua kuil Buddha, teks, dan seni akan dimusnahkan, dan para bhikkhu akan dibunuh. Sekurang-kurangnya sebahagian daripada sangha utara bersembunyi daripada pihak berkuasa dan terlepas daripada hukuman mati.

Taiwu meninggal dunia pada 452; penggantinya, Maharaja Xiaowen, menamatkan penindasan dan memulakan pemulihan agama Buddha yang termasuk ukiran gua-gua Yungang yang indah. Patung pertama Longmen Grottoes juga boleh dikesan kepada pemerintahan Xiaowen.

Di selatan China, sejenis 'agama Buddha' menjadi popular di kalangan orang Cina terpelajar yang menekankan pembelajaran dan falsafah. Golongan elit masyarakat Cina bebas dikaitkan dengan peningkatan bilangan sami dan ulama Buddha.

Menjelang abad ke-4, terdapat hampir 2,000 biara di selatan. Agama Buddha menikmati berbunga yang ketara di selatan China di bawah Maharaja Wu dari Liang, yang memerintah dari 502 hingga 549. Maharaja Wu adalah seorang penganut Buddha yang taat dan penaung yang murah hati untuk biara dan kuil.

Sekolah Buddha Baru

sekolah baru Buddhisme Mahayana mula muncul di China. Pada 402 CE, sami dan guru Hui-yuan (336-416) menubuhkan Persatuan Teratai Putih di Gunung Lushan di tenggara China. Ini adalah permulaan Sekolah Tanah Tulen agama Buddha . Tanah Tulen akhirnya akan menjadi bentuk dominan Buddhisme di Asia Timur.

Kira-kira tahun 500, seorang bijak India bernama Bodhidharma (kira-kira 470 hingga 543) tiba di China. Menurut legenda, Bodhidharma membuat penampilan ringkas di mahkamah Maharaja Wu dari Liang. Dia kemudian mengembara ke utara ke wilayah yang kini dikenali sebagai Wilayah Henan. Di Biara Shaolin di Zhengzhou, Bodhidharma mengasaskan sekolah Buddhisme Ch'an, lebih dikenali di Barat dengan nama Jepunnya, Zen .

Tiantai muncul sebagai sekolah tersendiri melalui ajaran Zhiyi (juga dieja Chih-i, 538 hingga 597). Seiring dengan menjadi sekolah utama yang tersendiri, penekanan Tiantai terhadap Lotus Sutra mempengaruhi aliran agama Buddha yang lain.

Huayan (atau Hua-Yen; Kegon di Jepun) terbentuk di bawah bimbingan tiga patriark pertamanya: Tu-shun (557 hingga 640), Chih-yen (602 hingga 668) dan Fa-tsang (atau Fazang, 643 hingga 712) . Sebahagian besar daripada ajaran sekolah ini telah diserapkan ke dalam Ch'an (Zen) semasa Dinasti T'ang.

Antara beberapa sekolah lain yang muncul di China ialah a Vajrayana sekolah yang dipanggil Mi-tsung, atau 'sekolah rahsia.'

Utara dan Selatan Bersatu semula

China utara dan selatan bersatu semula pada 589 di bawah maharaja Sui. Selepas berabad-abad pemisahan, kedua-dua wilayah mempunyai sedikit persamaan selain agama Buddha. Maharaja mengumpulkan peninggalan Buddha dan meletakkannya dalam stupa di seluruh China sebagai isyarat simbolik bahawa China adalah satu negara semula.

Dinasti T'ang

Pengaruh agama Buddha di China mencapai kemuncaknya semasa Dinasti T'ang (618 hingga 907). Seni Buddha berkembang pesat dan biara menjadi kaya dan berkuasa. Persengketaan puak memuncak pada tahun 845, bagaimanapun, apabila maharaja memulakan penindasan terhadap agama Buddha yang memusnahkan lebih daripada 4,000 biara dan 40,000 kuil dan kuil.

Penindasan ini memberi tamparan yang melumpuhkan kepada agama Buddha Cina dan menandakan permulaan kemerosotan yang panjang. Agama Buddha tidak akan pernah menjadi dominan di China seperti semasa Dinasti T'ang. Walaupun begitu, selepas seribu tahun, agama Buddha telah meresap sepenuhnya dalam budaya Cina dan turut mempengaruhi agama-agama saingannya iaitu Konfusianisme dan Taoisme.

Daripada beberapa sekolah tersendiri yang berasal dari China, hanya Pure Land dan Ch'an yang terselamat daripada penindasan dengan bilangan pengikut yang ramai.

• Tiantai berkembang di Jepun sebagai Tendai.
• Huayan bertahan di Jepun sebagai Kegon.
• Ajaran Huayan juga kekal kelihatan dalam Buddhisme Ch'an dan Zen.
• Mi-tsung bertahan di Jepun sebagai Shingon .

Apabila seribu tahun pertama Buddhisme di China berakhir, lagenda-lagenda Buddha ketawa , dipanggil Budai atau Pu-tai, muncul daripada cerita rakyat Cina pada abad ke-10. Watak gemuk ini kekal sebagai subjek kegemaran seni Cina.