Agama Buddha Huayan
Buddhisme Huayan ialah aliran Buddha Mahayana yang berasal dari China semasa Dinasti Tang. Ia berdasarkan ajaran Sutra Avatamsaka, yang dianggap sebagai ungkapan falsafah Buddha yang tertinggi dan paling komprehensif. Buddhisme Huayan menekankan saling kebergantungan semua fenomena, dan idea bahawa semua perkara saling berkaitan dan saling bergantung. Ia juga menekankan konsep kekosongan, atau śūnyatā, iaitu idea bahawa semua fenomena kosong daripada kewujudan yang wujud.
Ajaran Utama Buddhisme Huayan
Buddhisme Huayan mempunyai beberapa ajaran utama yang menjadi teras kepada falsafahnya. Ini termasuk:
- Saling bergantung: Semua fenomena adalah saling berkaitan dan saling bergantung.
- Dalam Śūnyatā: Semua fenomena kosong daripada kewujudan yang wujud.
- Empat Rangkap Dharmadhatu: Empat dharmadhatu ialah idea bahawa semua fenomena adalah saling berkaitan dan saling bergantung.
- Sepuluh Jenis: Sepuluh macam itu ialah sepuluh aspek realiti yang saling berkaitan dan saling bergantung.
Kesimpulan
Buddhisme Huayan ialah aliran Buddhisme Mahayana yang menekankan kesalinghubungan semua fenomena dan konsep kekosongan. Ia berdasarkan ajaran Sutra Avatamsaka, dan ajaran terasnya termasuk saling bergantung, śūnyatā, dharmadhatu berlipat empat, dan sepuluh yang serupa. Buddhisme Huayan ialah sekolah Buddhisme Mahayana yang penting dan berpengaruh, dan ajarannya masih relevan dan terpakai hari ini.
Sekolah Huayan atau Bunga GarlandBuddhisme Mahayanadihormati sehingga hari ini kerana kualiti kesarjanaan dan pengajarannya. Huayan berkembang pesat dalam Dinasti Tang China dan sangat mempengaruhi sekolah Mahayana yang lain, termasuk Ia adalah , dipanggil Chan Buddhism di China. Huayan hampir dihapuskan di China pada abad ke-9, walaupun ia hidup di Korea sebagai Buddhisme Hwaeom dan di Jepun sebagai Kegon.
Huayan, juga dipanggil Hua-yen, dikaitkan terutamanya dengan Avatamsaka Sutra dan perumpamaan yang terkenal tentang Indra's Net . Guru Huayan membangunkan klasifikasi doktrin yang mantap dan menerangkan interpenetrasi semua fenomena.
Sejarah Huayan: Lima Patriark
Walaupun seorang sarjana terkemudian akan dikreditkan dengan banyak perkembangan Huayan, Patriark Pertama Huayan ialah Dushun (atau Tu-shun; 557-640). Dushun dan pelajarnya mengembangkan minat yang mendalam terhadap Sutra Avatamsaka, yang pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Cina pada tahun 420. Dibimbing oleh Dushun, Huayan mula-mula muncul sebagai sekolah yang tersendiri, walaupun ia belum dipanggil Huayan.
Murid Dushun Zhiyan (atau Chih-yen, 602-668), Patriark Kedua, menyerahkan minat dalam Avatamsaka ini kepada muridnya Fazang (atau Fa-tsang, 643-712), Patriark Ketiga, yang kadangkala dianggap sebagai pengasas sebenar Huayan. Kemasyhuran Fazang sebagai seorang ulama dan kemahirannya menerangkan ajaran Avatamsaka mendapat naungan dan pengiktirafan untuk Huayan.
Patriark Keempat Chengguan (atau Ch'eng-kuan, 738-839), juga seorang ulama yang dihormati, menguatkan pengaruh Huayan di mahkamah empayar. Patriark Kelima, Guifeng Zongmi (atau Tsung-mi, 780-841) juga diiktiraf sebagai tuan atau pemegang keturunan sekolah Chan (Zen). Dalam bahasa Jepun Zen dia diingati sebagai Keiho Shumitsu. Zongmi juga menikmati naungan dan penghormatan Mahkamah.
Empat tahun selepas kematian Zongmi, Maharaja Tang Wuzong (r. 840-846) mengarahkan supaya semua agama asing dibersihkan dari China, yang pada masa itu termasuk Zoroastrianisme dan Kristian Nestorian serta Buddhisme. Maharaja mempunyai beberapa sebab untuk pembersihan, tetapi antaranya adalah untuk membayar hutang empayarnya dengan merampas kekayaan yang terkumpul di banyak kuil dan biara Buddha. Maharaja juga telah menjadi seorang yang taat penganut Tao .
Pembersihan itu melanda sekolah Huayan terutamanya dengan keras dan berkesan menamatkan Buddhisme Huayan di China, Pada masa itu Huayan telah ditubuhkan di Korea oleh seorang pelajar Zhiyan bernama Uisang (625-702), dengan bantuan rakannya Wonhyo . Pada abad ke-14 Korea Huayan, dipanggil Hwaeom, bergabung dengan Korea Seon (Zen), tetapi ajarannya tetap kuat dalam Buddhisme Korea.
Pada abad ke-8 seorang sami Korea bernama Shinjo menghantar Hwaeom ke Jepun, di mana ia dikenali sebagai Kegon. Kegon bukanlah sebuah sekolah yang besar, tetapi ia kekal sehingga kini.
Ajaran Huayan
Lebih daripada Patriark Huayan yang lain, Fazang menjelaskan dan mewujudkan tempat unik Huayan dalam sejarah Buddha. Pertama, dia mengemas kini sistem klasifikasi doktrin bagi Tiantai patriarch Zhiyi(538-597). Fazang mencadangkan klasifikasi lima kali ini:
- Hinayana, atau ajaran para Theravada tradisi.
- Mahayana, ajaran berdasarkan Madhyamika dan Yogacara falsafah.
- Mahayana Maju, berdasarkan Tathagatagarbha dan ajaran Alam Buddha .
- The Sudden Teachings, berdasarkan Vimalakirti Sutra dan sekolah Chan.
- Ajaran Sempurna (atau Bulat) yang terdapat dalam Sutra Avatamsaka dan dicontohkan oleh Huayan.
Untuk rekod, sekolah Chan membantah diletakkan di bawah Huayan.
Sumbangan utama Huayan kepada falsafah Buddha ialah pengajarannya mengenai interpenetrasi semua fenomena. Ini digambarkan melalui perumpamaan Indra's Net. Jaring yang besar ini meresap ke mana-mana, dan pada setiap simpulan jaring itu terdapat permata. Selanjutnya, setiap aspek permata mencerminkan semua permata lain, mencipta satu cahaya yang hebat. Dengan cara ini yang mutlak adalah satu, diselitkan dengan sempurna oleh semua fenomena, dan semua fenomena secara sempurna menembusi semua fenomena lain. (Lihat juga ' Dua Kebenaran .')
