Kehidupan Sariputra

The Life of Sariputra ialah sebuah kisah inspiratif tentang kehidupan seorang sami Buddha. Ditulis oleh pengarang terkenal, Ven. Sariputra, buku ini mengisahkan perjalanannya dari seorang bhikkhu muda kepada seorang pemimpin rohani yang dihormati. Ia adalah kisah menarik tentang penemuan diri, ketabahan, dan iman.

Buku ini bermula dengan gambaran ringkas tentang ajaran Buddha dan kehidupan Sariputra sebagai seorang sami. Ia kemudian menyelami pelbagai cabaran dan rintangan yang dihadapinya sepanjang perjalanannya. Dari perjuangannya dengan keraguan diri dan kesunyian hingga kejayaannya mengatasi kesukaran, buku itu melukiskan gambaran yang jelas tentang kehidupan Sariputra.

Kehidupan Sariputra wajib dibaca oleh sesiapa yang berminat dengan agama Buddha dan ajarannya. Ia adalah kisah yang memberi inspirasi dan menaikkan semangat yang akan membuatkan pembaca berasa bertenaga dan bermotivasi. Buku itu diisi dengan kebijaksanaan Buddha dan wawasan rohani , menjadikannya sumber yang berharga untuk sesiapa sahaja yang ingin mendalami pemahaman mereka tentang agama Buddha.

Secara keseluruhannya, The Life of Sariputra adalah bacaan yang memberi inspirasi dan pemikiran. Ia merupakan sumber yang hebat untuk sesiapa sahaja yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang agama Buddha dan ajarannya. Amat disyorkan!

Sariputra (juga dieja Sariputta atau Shariputra) adalah salah seorang murid terulung Buddha sejarah . Mengikut Theravada tradisi, Sariputra sedar pencerahan dan menjadi seorang arhat semasa masih muda. Dikatakan dia adalah orang kedua selepas Buddha dalam keupayaannya untuk mengajar. Dia dipuji kerana menguasai dan mengkodifikasikan ajaran Abhidharma Buddha, yang menjadi 'keranjang' ketiga Tripitika.

Kehidupan Awal Sariputra

Menurut tradisi Buddha, Sariputra dilahirkan dalam keluarga Brahmin, mungkin berhampiran Nalanda, di negeri Bahir di India moden. Dia pada asalnya diberi nama Upatissa. Dia dilahirkan pada hari yang sama dengan seorang lagi murid penting, Mahamaudgayalyana (Sanskrit), atau Maha Moggalana (Pali), dan kedua-duanya adalah kawan dari masa muda mereka.

Sebagai pemuda, Sariputra dan Mahamaudgayalyana bersumpah untuk merealisasikan pencerahan dan menjadi petapa yang mengembara bersama-sama. Suatu hari mereka bertemu dengan salah seorang murid pertama Buddha, Asvajit (Assaji di Pali). Sariputra terpesona dengan ketenangan Asvajit, dan dia meminta untuk mengajar. Asvajit berkata,

'Daripada semua perkara yang timbul daripada sebab,
Tathagata sebabnya telah memberitahu;
Dan bagaimana mereka berhenti, itu juga dia memberitahu,
Ini adalah doktrin Petapa Besar.'

Dengan kata-kata ini, Sariputra mendapat pandangan pertama tentang pencerahan, dan dia dan Mahamaudgayalyana mencari Buddha untuk mendapatkan pengajaran yang lebih.

Murid Buddha

Menurut teks Pali, hanya dua minggu selepas menjadi bhikkhu Buddha, Sariputra diberi tugas mengipasi Buddha semasa dia memberi khutbah. Semasa Sariputra mendengar dengan teliti kata-kata Buddha, dia menyedari pencerahan yang besar dan menjadi seorang arhat. Pada masa itu Mahamaudgayalyana telah menyedari pencerahan juga.

Sariputra dan Mahamaudgayalyana adalah kawan sepanjang hayat mereka, berkongsi pengalaman dan pandangan mereka. Sariputra mendapat kawan-kawan lain dalam sangha, khususnya, Ananda , atendan lama Buddha.

Sariputra mempunyai semangat pemurah dan tidak pernah melepaskan peluang untuk membantu orang lain merealisasikan pencerahan. Jika ini bermakna berterus terang, menunjukkan kesalahan, dia tidak teragak-agak untuk berbuat demikian. Bagaimanapun, niatnya tidak mementingkan diri sendiri, dan dia tidak mengkritik orang lain untuk membina dirinya.

Dia juga tanpa jemu membantu rahib lain malah membersihkan diri selepas mereka. Dia melawat orang sakit dan menjaga yang paling muda dan tertua di kalangan sangha.

Beberapa khutbah Sariputra tercatat dalam Sutta-pitika dari Pali Tipitika. Sebagai contoh, dalam Maha-hatthipadopama Sutta (Simile Jejak Gajah Besar; Majjhima Nikaya 28), Sariputra bercakap tentang Asal Bergantung dan sifat fana fenomena dan diri. Apabila kebenaran perkara ini disedari, katanya, tidak ada yang boleh menyebabkan satu kesusahan.

'Sekarang jika orang lain menghina, memfitnah, menjengkelkan, & melecehkan seorang bhikkhu [yang telah melihat ini], dia melihat bahawa 'Perasaan yang menyakitkan, yang lahir dari sentuhan telinga, telah timbul dalam diri saya. Dan itu bergantung, bukan bebas. Bergantung pada apa? Bergantung pada kenalan.' Dan dia melihat bahawa hubungan tidak tetap, perasaan tidak tetap, persepsi tidak tetap, kesedaran tidak tetap. Fikirannya, dengan harta [bumi] sebagai objek/penyokongnya, melonjak, bertambah yakin, teguh, & dilepaskan.'

Abhidharma, atau Bakul Ajaran Khas

Abhidharma (atau Abhidhamma) Pitaka ialah bakul ketiga Tripitaka, yang bermaksud 'tiga bakul.' Abhidharma ialah analisis fenomena psikologi, fizikal, dan rohani.

Menurut tradisi Buddha, Buddha mengkhotbahkan Abhidharma di alam dewa. Apabila dia kembali ke dunia manusia, Buddha menjelaskan intipati Abhidharma kepada Sariputra, yang menguasai dan mengkodifikasikannya ke dalam bentuk terakhirnya. Walau bagaimanapun, sarjana, hari ini percaya Abhidharma telah ditulis pada abad ke-3 SM, dua abad selepas Buddha dan murid-muridnya telah berpindah ke Parinirvana.

Tugasan Terakhir Sariputra

Apabila Sariputra tahu dia akan mati tidak lama lagi, dia meninggalkan sangha dan pulang ke tempat kelahirannya, kepada ibunya. Dia mengucapkan terima kasih atas semua yang dia telah lakukan untuknya. Kehadiran anaknya memberi ibu membuka wawasan dan meletakkannya di jalan menuju pencerahan. Sariputra meninggal dunia di dalam bilik tempat dia dilahirkan. Rakan karibnya Mahamaudgayalyana, mengembara ke tempat lain, juga meninggal dunia dalam masa yang singkat. Tidak lama kemudian, Buddha juga meninggal dunia.

Sariputra dalam Sutra Mahayana

The Mahayana Sutras adalah kitab suci Buddhisme Mahayana . Kebanyakannya ditulis antara 100 SM dan 500 CE, walaupun ada yang boleh ditulis lebih lewat daripada itu. Penulis tidak diketahui. Sariputra, sebagai watak sastera, muncul dalam beberapa daripada mereka.

Sariputra mewakili tradisi 'Hinayana' dalam kebanyakan sutra ini. Di dalam Hati Esok , sebagai contoh, Avalokiteshvara Bodhisattva menerangkan matahari terbenam kepada Sariputra. Dalam Sutra Vimalakirti, Sariputra mendapati dirinya bertukar badan dengan seorang dewi. Dewi telah menyatakan bahawa jantina tidak penting Nirvana .

Di dalam Lotus Sutra , bagaimanapun, Buddha meramalkan bahawa suatu hari nanti Sariputra akan menjadi seorang Buddha.