Amalan Agama Buddha
The amalan agama Buddha adalah tradisi kerohanian kuno yang telah diamalkan selama berabad-abad. Ia adalah jalan transformasi dalaman dan pencerahan yang berdasarkan ajaran Buddha. Buddhisme adalah cara hidup yang berdasarkan Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Berunsur Lapan. Ia adalah jalan tanpa ikatan, belas kasihan, dan kebijaksanaan.
The Empat Kebenaran Mulia merupakan asas ajaran Buddha. Mereka adalah: kebenaran penderitaan, kebenaran punca penderitaan, kebenaran berakhirnya penderitaan, dan kebenaran jalan yang membawa kepada akhir penderitaan. The Laluan Lapan Lapan adalah jalan amalan yang membawa kepada pengakhiran penderitaan. Ia termasuk pemahaman yang betul, pemikiran yang betul, ucapan yang betul, tindakan yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan penumpuan yang betul.
Buddhisme adalah amalan meditasi, kesedaran, dan kehidupan beretika. Melalui meditasi, pengamal belajar untuk memerhati fikiran dan perasaan mereka tanpa pertimbangan dan memupuk rasa kedamaian dalaman. Kesedaran adalah amalan untuk hadir pada masa ini dan menyedari pemikiran dan perasaan seseorang tanpa ikatan. Hidup beretika adalah berdasarkan Lima Sila, iaitu: menahan diri daripada mencabut nyawa, menahan diri daripada mengambil apa yang tidak diberikan, menjauhkan diri daripada perbuatan maksiat, menjauhi ucapan dusta, dan menjauhi minuman yang memabukkan.
Amalan Buddhisme adalah jalan transformasi dalaman dan pertumbuhan rohani. Ia adalah jalan belas kasihan, kebijaksanaan, dan kedamaian. Melalui amalan meditasi, kesedaran, dan kehidupan beretika, pengamal boleh belajar untuk memupuk rasa ketenangan dan kepuasan dalaman.
Terdapat dua bahagian untuk menjadi pengamal Buddha: Pertama, ini bermakna anda bersetuju dengan idea atau pegangan asas tertentu yang menjadi teras kepada ajaran Buddha sejarah. Kedua, ini bermakna anda kerap dan sistematik terlibat dalam satu atau lebih aktiviti dengan cara yang biasa kepada pengikut Buddha. Ini boleh terdiri daripada menjalani kehidupan yang berbakti di biara Buddha hingga mengamalkan sesi meditasi ringkas selama 20 minit sekali sehari. Sebenarnya, terdapat banyak, banyak cara untuk mengamalkan Buddhisme—ia adalah amalan keagamaan yang mengalu-alukan yang membolehkan kepelbagaian pemikiran dan kepercayaan yang besar di kalangan pengikutnya.
Asas Kepercayaan Buddha
Terdapat banyak cabang agama Buddha yang memfokuskan pada aspek yang berbeza dari ajaran Buddha, tetapi semuanya bersatu dalam penerimaan Empat Kebenaran Mulia Buddha.
Empat Kebenaran Mulia
- Kewujudan manusia biasa dipenuhi dengan penderitaan. Bagi penganut Buddha, 'penderitaan' tidak semestinya merujuk kepada penderitaan fizikal atau mental, tetapi lebih kepada perasaan tidak puas hati dengan dunia dan tempat seseorang di dalamnya, dan keinginan yang tidak berkesudahan untuk sesuatu yang berbeza daripada apa yang ada pada masa ini.
- Punca penderitaan ini adalah kerinduan atau keinginan. Buddha melihat bahawa teras semua ketidakpuasan hati adalah harapan dan keinginan untuk lebih daripada yang kita miliki. Keinginan untuk sesuatu yang lain adalah yang menghalang kita daripada mengalami kegembiraan yang wujud dalam setiap saat.
- Adalah mungkin untuk menamatkan penderitaan dan ketidakpuasan hati ini. Kebanyakan orang telah mengalami detik-detik apabila rasa tidak puas hati ini berhenti, dan pengalaman ini memberitahu kita bahawa rasa tidak puas hati yang berleluasa dan kerinduan untuk lebih banyak dapat diatasi. Oleh itu, agama Buddha adalah amalan yang penuh harapan dan optimistik.
- Ada jalan untuk menamatkan rasa tidak puas hati . Kebanyakan amalan Buddha melibatkan kajian dan pengulangan aktiviti ketara yang boleh diikuti oleh seseorang untuk menamatkan rasa tidak puas hati dan penderitaan yang merangkumi kehidupan manusia. Kebanyakan kehidupan Buddha ditumpukan untuk menerangkan pelbagai kaedah untuk bangun daripada rasa tidak puas hati dan keinginan.
Laluan ke arah penghujung ketidakpuasan hati membentuk nadi amalan Buddha, dan teknik preskripsi itu terkandung dalam Laluan Lapan Lipatan.
Jalan Lapan Lapan
- Pandangan Betul, Kefahaman Betul. Buddha percaya dalam memupuk pandangan dunia sebagaimana yang sebenarnya, bukan seperti yang kita bayangkan atau inginkan. Penganut Buddha percaya bahawa cara biasa kita melihat dan mentafsir dunia bukanlah cara yang betul, dan pembebasan itu datang apabila kita melihat sesuatu dengan jelas.
- Niat Betul. Penganut Buddha percaya bahawa seseorang harus mempunyai matlamat untuk melihat kebenaran, dan bertindak dengan cara yang tidak berbahaya kepada semua makhluk hidup. Kesilapan dijangka, tetapi mempunyai niat yang betul akhirnya akan membebaskan kita.
- Ucapan Betul. Penganut Buddha berazam untuk bercakap dengan berhati-hati, dengan cara yang tidak berbahaya, menyatakan idea-idea yang jelas, benar, dan menaikkan semangat, dan mengelakkan idea-idea yang merosakkan diri sendiri dan orang lain.
- Tindakan Betul. Penganut Buddha cuba untuk hidup dari asas etika berdasarkan prinsip tidak mengeksploitasi orang lain. Tindakan yang benar termasuk lima peraturan: tidak membunuh, mencuri, berbohong, mengelakkan salah laku seksual, dan menjauhi dadah dan memabukkan.
- Rezeki Betul. Penganut Buddha percaya bahawa kerja yang kita pilih untuk diri kita sendiri harus berdasarkan prinsip etika tanpa mengeksploitasi orang lain. Kerja yang kita lakukan harus berdasarkan rasa hormat terhadap semua makhluk hidup, dan haruslah kerja yang boleh kita rasa bangga untuk melaksanakannya.
- Usaha atau Ketekunan yang Benar. Buddha berusaha untuk memupuk semangat dan sikap positif terhadap kehidupan dan terhadap orang lain. Usaha yang betul untuk penganut Buddha bermaksud 'jalan tengah' yang seimbang, di mana usaha yang betul adalah seimbang dengan penerimaan yang santai.
- Perhatian Betul. Dalam amalan Buddha, kesedaran yang betul adalah paling baik digambarkan sebagai menyedari secara jujur tentang masa ini. Ia meminta kita untuk fokus, tetapi tidak mengecualikan apa-apa yang ada dalam pengalaman kita, termasuk pemikiran dan emosi yang sukar.
- Kepekatan yang betul. Bahagian jalan lapan kali ini membentuk asas meditasi, yang mana ramai orang mengenal pasti dengan agama Buddha. Istilah Sanksrit, samadhi,sering diterjemahkan sebagai penumpuan, meditasi, penyerapan, atau satu-titik fikiran. Bagi penganut Buddha, tumpuan minda, apabila disediakan dengan pemahaman dan tindakan yang betul, adalah kunci kepada pembebasan daripada rasa tidak puas hati dan penderitaan.
Cara 'Mengamalkan' Buddhisme
'Latihan' selalunya merujuk kepada aktiviti tertentu, seperti bermeditasi atau berzikir , yang dilakukan setiap hari. Contohnya, seseorang yang berlatih Jodo Shu Jepun ( Tanah Suci ) Agama Buddha membaca Nembutsu setiap hari. Ia adalah dan Theravada penganut Buddha mengamalkan bhavana (meditasi) setiap hari. Penganut Buddha Tibet boleh mengamalkan meditasi tanpa bentuk khusus beberapa kali sehari.
Ramai penganut Buddha awam mengekalkan mezbah rumah. Apa yang berlaku di atas altar berbeza-beza mengikut mazhab, tetapi kebanyakannya termasuk imej Buddha, lilin, bunga, kemenyan, dan mangkuk kecil untuk persembahan air. Menjaga altar adalah peringatan untuk menjaga amalan.
Amalan Buddha juga termasuk mengamalkan ajaran Buddha, khususnya Laluan Lapan Lapan . Lapan elemen laluan (lihat di atas) disusun kepada tiga bahagian—kebijaksanaan, kelakuan beretika, dan disiplin mental. Amalan meditasi akan menjadi sebahagian daripada disiplin mental.
Tingkah laku beretika adalah sebahagian daripada amalan harian bagi penganut Buddha. Kita dicabar untuk berhati-hati dalam pertuturan, tindakan kita, dan kehidupan seharian kita untuk tidak membahayakan orang lain dan untuk memupuk kebaikan dalam diri kita. Sebagai contoh, jika kita mendapati diri kita marah, kita mengambil langkah untuk lepaskan kemarahan kita sebelum kita membahayakan sesiapa.
Penganut Buddha dicabar untuk berlatih kesedaran pada setiap masa. Kesedaran ialah pemerhatian tanpa menilai kehidupan kita dari semasa ke semasa. Dengan sentiasa berwaspada, kita tetap jelas untuk membentangkan realiti, tidak tersesat dalam kusut kebimbangan, lamunan dan nafsu.
Penganut Buddha berusaha untuk mengamalkan agama Buddha pada setiap masa. Sudah tentu, kita semua kadang-kadang gagal. Tetapi melakukan usaha ituialahagama Buddha. Menjadi seorang Buddha bukan soal menerima sistem kepercayaan atau menghafal doktrin. Menjadi seorang Buddha adalah untuk mengamalkan agama Buddha .
