Samskara atau Sankhara

Samskara, atau Sankhara, ialah amalan rohani kuno yang telah digunakan selama berabad-abad untuk membantu individu mencapai kedamaian dan pencerahan dalaman. Ia adalah alat yang berkuasa untuk transformasi peribadi dan pertumbuhan rohani.

Apakah Samskara?

Samskara ialah istilah Sanskrit yang merujuk kepada pembentukan kesan atau corak mental. Ia adalah satu proses mencipta dan mengukuhkan corak mental yang boleh digunakan untuk mencapai pertumbuhan rohani dan pencerahan. Samskara adalah berdasarkan idea bahawa pemikiran dan tindakan kita mencipta corak dalam fikiran kita yang boleh digunakan untuk membentuk kehidupan dan perjalanan rohani kita.

Faedah Samskara

Samskara boleh digunakan untuk:

• Meningkatkan kesedaran dan pemahaman diri
• Kembangkan hubungan yang lebih mendalam dengan ilahi
• Dapatkan wawasan tentang sifat sebenar realiti
• Dapatkan kejelasan dan fokus
• Tumbuh secara rohani
• Mewujudkan rasa kedamaian dan keharmonian dalaman

Bagaimana Mengamalkan Samskara

Samskara boleh diamalkan dalam pelbagai cara, termasuk meditasi, nyanyian, dan visualisasi. Adalah penting untuk diingat bahawa Samskara ialah proses penemuan diri dan transformasi dalaman, dan adalah penting untuk meluangkan masa untuk meneroka dan memahami proses tersebut.

Kesimpulan

Samskara ialah alat rohani yang berkuasa yang boleh digunakan untuk mencapai kedamaian dalaman dan pertumbuhan rohani. Ia adalah satu proses penemuan diri dan transformasi yang boleh membantu individu memperoleh gambaran tentang sifat sebenar realiti dan mewujudkan rasa kedamaian dan keharmonian dalaman.

Samskara(Sanskrit; Pali ialahSankhara) ialah perkataan yang berguna untuk diterokai jika anda sedang bergelut untuk memahami doktrin Buddha. Perkataan ini ditakrifkan oleh penganut Buddha dalam banyak cara—pembentukan kehendak; tanggapan mental; fenomena terkondisi; pelupusan; memaksa yang keadaan aktiviti psikik; kuasa yang membentuk pembangunan moral dan rohani.

Samskara sebagai Skandha Keempat

Samskara juga merupakan yang keempat Lima Skandha dan pautan kedua dalam Dua Belas Pautan Asal Bergantung , jadi ia adalah sesuatu yang sesuai dengan banyak ajaran Buddha. Ia juga berkait rapat dengan karma .

mengikut Buddha Theravada bhikkhu dan ulama Bhikkhu Bodhi, perkataansamskaraatauSankharatidak mempunyai persamaan yang tepat dalam bahasa Inggeris. 'Perkataan ituSankharaberasal daripada awalandirinya,bermaksud 'bersama-sama,' bergabung dengan kata namarotan,'melakukan, membuat.'SankharasOleh itu, adalah 'kerjasama', perkara yang bertindak bersama dengan perkara lain, atau perkara yang dibuat oleh gabungan perkara lain.'

Dalam bukunyaApa yang Buddha Ajar(Grove Press, 1959), Walpola Rahula menjelaskan bahawa samskara boleh merujuk kepada 'semua perkara dan keadaan yang bersyarat, saling bergantung, relatif, baik fizikal mahupun mental.'

Mari lihat contoh khusus.

Skandhas Adalah Komponen Yang Menjadikan Individu

Secara kasarnya, skandha ialah komponen yang bersatu untuk membentuk individu—bentuk fizikal, deria, konsep, pembentukan mental, kesedaran. Skandha juga dirujuk sebagai Agregat atau Lima Timbunan.

Dalam sistem ini, perkara yang mungkin kita anggap sebagai 'fungsi mental' disusun kepada tiga jenis. Skandha ketiga,samajna, termasuk apa yang kita anggap sebagai intelek. Pengetahuan adalah fungsi samjna.

Yang keenam, vijnana , ialah kesedaran atau kesedaran tulen.

Samskara, keempat, lebih kepada kecenderungan, berat sebelah, suka dan tidak suka, dan sifat-sifat lain yang membentuk profil psikologi kita.

Para skandha bekerjasama untuk mencipta pengalaman kami. Sebagai contoh, Katakan anda masuk ke dalam bilik dan melihat objek. Penglihatan adalah fungsi daripadakereta sedan, skandha kedua. Objek itu dikenali sebagai epal -- itulah samjna. Pendapat timbul tentang epal—anda suka epal, atau mungkin anda tidak suka epal. Reaksi atau pembentukan mental itu adalah samskara. Semua fungsi ini dihubungkan oleh vijnana, kesedaran.

Pengkondisian psikologi kita, sedar dan bawah sedar, adalah fungsi samskara. Jika kita takut air, atau cepat menjadi tidak sabar, atau malu dengan orang yang tidak dikenali atau suka menari, ini adalah samskara.

Tidak kira betapa rasionalnya kita berfikir, kebanyakan tindakan kita yang disengajakan didorong oleh samskara. Dan tindakan yang disengajakan menghasilkan karma. Skandha keempat, kemudiannya, dikaitkan dengan karma.

Di dalam Buddhisme Mahayana falsafah daripada yogacara , samskaras ialah kesan yang terkumpul dalam kesedaran gudang atau alaya-vijnana . Benih (adalah) karma timbul daripada ini.

Samskara dan Dua Belas Pautan Asal Bergantung

Dependent Origination ialah ajaran bahawa semua makhluk dan fenomena wujud antara satu sama lain. Dengan kata lain, tiada apa yang wujud sepenuhnya bebas daripada segala-galanya. Kewujudan sebarang fenomena bergantung kepada keadaan yang dicipta oleh fenomena lain.

Sekarang, apakah itu Dua Belas Pautan? Terdapat sekurang-kurangnya beberapa cara untuk memahaminya. Lazimnya, Dua Belas Pautan adalah faktor yang menyebabkan makhluk menjadi, hidup, menderita, mati, dan menjadi semula. Dua Belas Pautan juga kadangkala digambarkan sebagai rantaian aktiviti mental yang membawa kepada penderitaan.

Pautan pertama ialahavidyaatau kejahilan. Ini adalah kejahilan tentang hakikat sebenar realiti. Avidya membawa kepada samskara—pembentukan mental— dalam bentuk idea tentang realiti. Kita menjadi terikat dengan idea kita dan tidak dapat melihatnya sebagai ilusi. Sekali lagi, ini berkait rapat dengan karma. Kekuatan pembentukan mental membawa kepada vijnana, kesedaran. Dan itu membawa kita kenama-rupa,nama, dan bentuk, yang merupakan permulaan identiti diri kita—saya adalah. Dan seterusnya ke lapan pautan yang lain.

Samskara sebagai Perkara Bersyarat

Perkataan itusamskaradigunakan dalam satu konteks lain dalam agama Buddha, iaitu untuk menunjuk apa-apa yang dikondisikan atau dikompaun. Ini bermakna segala-galanya yang digabungkan dengan perkara lain atau dipengaruhi oleh perkara lain.

Kata-kata terakhir Buddha seperti yang tercatat dalam Maha-parinibbana Sutta dari Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) ialah, 'Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma Sankhara appamadena sampadetha.' Terjemahan: 'Para bhikkhu, ini adalah nasihat terakhir saya kepada anda. Semua perkara bersyarat di dunia akan hancur. Bekerja keras untuk mendapatkan keselamatan anda sendiri.'

Bhikkhu Bodhi berkata tentang samskara, 'Perkataan itu berdiri tepat di tengah-tengah Dhamma, dan untuk menjejaki pelbagai untaian maknanya adalah untuk melihat sekilas ke dalam penglihatan Buddha sendiri tentang realiti.' Merenungkan perkataan ini boleh membantu anda memahami beberapa ajaran Buddha yang sukar.