Rezeki Betul: Etika Mencari Nafkah

Rezeki Betul: Etika Mencari Nafkah ialah panduan komprehensif untuk memahami implikasi etika mencari nafkah. Ditulis oleh Dr David L. Miller , buku ini menyediakan penerokaan yang mendalam tentang pertimbangan moral dan etika untuk mencari rezeki.

Buku ini dibahagikan kepada tiga bahagian. Bahagian pertama memfokuskan pada implikasi etika mencari rezeki, termasuk topik seperti moral kerja, peranan wang dalam kehidupan kita, dan kepentingan menjalani kehidupan yang bermakna. Bahagian kedua meneliti aspek praktikal mencari rezeki, termasuk topik seperti belanjawan, pelaburan dan mengurus hutang. Bahagian ketiga memfokuskan pada aspek rohani mencari rezeki, termasuk topik seperti kesedaran, kesyukuran, dan kekuatan niat.

Pengambilan Utama

• Implikasi etika mencari rezeki adalah kompleks dan mesti dipertimbangkan dengan teliti.
• Aspek praktikal mencari rezeki boleh diuruskan melalui belanjawan, pelaburan dan pengurusan hutang.
• Aspek rohani mencari nafkah boleh dipertingkatkan melalui kesedaran, kesyukuran, dan kekuatan niat.

Rezeki Betul: Etika Mencari Nafkah ialah panduan penting bagi sesiapa sahaja yang ingin memahami implikasi etika mencari rezeki. Pendekatan menyeluruh Dr. Miller terhadap topik ini menjadikan buku ini mesti dibaca oleh sesiapa sahaja yang berminat untuk memahami pertimbangan moral dan etika untuk mencari rezeki.

Kebanyakan kita menyara diri dengan bekerja di tempat kerja dan mendapat gaji. Pekerjaan anda mungkin sesuatu yang anda suka lakukan, atau tidak. Anda mungkin melihat diri anda berkhidmat kepada manusia, atau tidak. Orang mungkin mengagumi anda kerana profesion anda. Atau, anda mungkin melihat profesion anda lebih beretika daripada Mafia Hit Man, tetapi tidak banyak. Adakah ini penting kepada amalan Buddha?

Dalam dia khutbah pertama selepas pencerahannya, Buddha menjelaskan bahawa jalan menuju kedamaian, kebijaksanaan, dan nirvana adalah Jalan Mulia Lapan Lapis .

1. Pandangan Kanan
2. Niat yang betul
3. Ucapan Betul
4. Tindakan Betul
5. Rezeki Betul
6. Usaha Betul
7. Perhatian Betul
8. Kepekatan yang betul

'Lipatan' kelima jalan ialah Rezeki Betul. Apakah maksud ini, betul-betul, dan bagaimana anda tahu sama ada rezeki anda adalah 'betul'?

Apakah Rezeki Yang Benar?

Bersama-sama dengan Ucapan yang Benar dan Tindakan yang Benar, Penghidupan yang Benar adalah sebahagian daripada bahagian 'kelakuan bermoral' di Laluan. Tiga lipatan Laluan ini disambungkan ke Lima Sila . Ini adalah:

1. Bukan membunuh
2. Bukan mencuri
3. Tidak menyalahgunakan seks
4. Tidak berbohong
5. Tidak menyalahgunakan minuman yang memabukkan

Penghidupan Tepat ialah, pertama, cara untuk mencari nafkah tanpa menjejaskan Sila. Ia adalah cara mencari rezeki yang tidak mendatangkan mudarat kepada orang lain. Dalam Vanijja Sutta (ini adalah dari Sutra-pitaka dari Tripitaka ), Buddha berkata, 'Seorang pengikut awam tidak boleh terlibat dalam lima jenis perniagaan. lima yang mana? Perniagaan senjata, perniagaan manusia, perniagaan daging, perniagaan yang memabukkan, dan perniagaan racun.'

bahasa Vietnam Guru Zen Thich Nhat Hanh menulis,

'Untuk mengamalkan Penghidupan Benar (samyag ajiva), anda perlu mencari jalan untuk mencari rezeki tanpa melanggar cita-cita cinta dan belas kasihan anda. Cara anda menyokong diri anda boleh menjadi ekspresi diri anda yang paling dalam, atau ia boleh menjadi sumber penderitaan untuk anda dan orang lain. ' ... Pekerjaan kita boleh menyuburkan pemahaman dan belas kasihan kita, atau menghakis mereka. Kita harus sedar akan akibatnya, jauh dan dekat, dari cara kita mencari rezeki.' (Hati Ajaran Buddha[Parallax Press, 1998], hlm. 104)

Akibat, Jauh dan Dekat

Ekonomi global kita merumitkan langkah berjaga-jaga untuktidak membahayakan orang lain. Sebagai contoh, anda mungkin bekerja di kedai serbaneka yang menjual barangan yang dibuat dengan tenaga kerja yang dieksploitasi. Atau, mungkin ada barangan yang dibuat dengan cara yang merosakkan alam sekitar. Walaupun pekerjaan tertentu anda tidak memerlukan tindakan yang berbahaya atau tidak beretika, mungkin anda menjalankan perniagaan dengan seseorang yang melakukannya. Beberapa perkara yang anda tidak boleh tahu, sudah tentu, tetapi adakah anda masih bertanggungjawab entah bagaimana?

Dalam Dunia Ketujuh Chan Buddhisme , Ming Zhen Shakya mencadangkan mencari rezeki yang 'tulen' adalah mustahil. 'Jelas sekali seorang Buddha tidak boleh menjadi pelayan bar atau pelayan koktel, ... atau bekerja untuk penyulingan atau kilang bir. Tetapi mungkinkah dia orang yang membina ruang koktel atau membersihkannya? Bolehkah dia menjadi petani yang menjual bijirinnya kepada pembuat bir?'

Ming Zhen Shakya berhujah bahawa apa-apa kerja yang jujur ​​dan sah boleh menjadi 'Rezeki Betul.' Walau bagaimanapun, jika kita ingat bahawa semua makhluk saling berkaitan, kita sedar bahawa cuba memisahkan diri kita daripada apa-apa yang 'najis' adalah mustahil, dan bukan perkara yang penting.

Jika anda terus bekerja di gedung serbaneka, mungkin suatu hari nanti anda akan menjadi pengurus yang boleh membuat keputusan beretika tentang barangan yang dijual di sana.

Kejujuran Dasar Terbaik

Seseorang dalam apa-apa jenis pekerjaan mungkin diminta untuk tidak jujur. Anda mungkin bekerja untuk penerbit buku pendidikan, yang nampaknya merupakan Penghidupan Tepat. Tetapi pemilik syarikat mungkin mengharapkan anda untuk meningkatkan keuntungan dengan menipu vendor—penutur taip, artis bebas—dan kadangkala pelanggan juga.

Jelas sekali, jika anda diminta untuk menipu, atau memalsukan kebenaran tentang produk untuk menjualnya, terdapat masalah. Terdapat juga kejujuran yang terlibat dalam menjadi pekerja yang teliti yang rajin melakukan kerjanya dan tidak mencuri pensel daripada kabinet bekalan, walaupun orang lain melakukannya.

Sikap Betul

Kebanyakan pekerjaan memberikan peluang latihan yang tidak berkesudahan. Kita boleh berhati-hati dengan tugas yang kita lakukan. Kita boleh membantu dan menyokong rakan sekerja, mengamalkan belas kasihan dan Ucapan Betul dalam komunikasi kita.

Kadang-kadang pekerjaan boleh menjadi bahan latihan sebenar. Ego bertembung, butang ditekan. Anda mungkin mendapati diri anda bekerja untuk seseorang yang sangat jahat. Bilakah anda tinggal dan cuba memanfaatkan situasi yang buruk? Bila awak pergi? Kadang-kadang sukar untuk diketahui. Ya, menghadapi situasi yang sukar boleh menjadikan anda lebih kuat. Tetapi pada masa yang sama, tempat kerja yang toksik secara emosi boleh meracuni hidup anda. Jika pekerjaan anda membebankan anda lebih daripada menyuburkan anda, pertimbangkan perubahan.

Peranan dalam Masyarakat

Kita manusia telah mencipta tamadun yang rumit di mana kita bergantung antara satu sama lain untuk melakukan banyak kerja. Apa sahaja kerja yang kami lakukan menyediakan barangan atau perkhidmatan kepada orang lain, dan untuk ini, kami dibayar untuk menyara diri dan keluarga kami. Mungkin anda bekerja pada kerjaya yang anda sayangi. Tetapi anda mungkin melihat pekerjaan anda hanya sebagai sesuatu yang anda lakukan yang memberikan anda gaji. Anda tidak betul-betul 'mengikuti kebahagiaan anda,' dengan kata lain.

Jika suara dalaman anda menjerit kepada anda untuk mengikuti laluan kerjaya lain, dengan segala cara, dengarkan itu. Jika tidak, hargai nilai dalam pekerjaan yang anda miliki sekarang.

Guru Vipassana S.N. Goenka berkata, 'Jika niatnya adalah untuk memainkan peranan yang berguna dalam masyarakat untuk menyokong diri sendiri dan membantu orang lain, maka kerja yang dilakukan adalah mata pencarian yang betul.' (Buddha dan Ajarannya, disunting oleh Samuel Bercholz dan Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], hlm. 101) Dan kita semua tidak perlu menjadi pakar bedah jantung, anda tahu.