Pembujangan dalam agama Buddha
Membujang adalah salah satu prinsip teras agama Buddha. Adalah dipercayai bahawa membujang adalah penting untuk pertumbuhan rohani dan pencerahan. Bujang dilihat sebagai satu cara untuk membebaskan diri daripada kitaran kelahiran semula dan untuk mencapai tahap kesedaran yang lebih tinggi.
Dalam agama Buddha, membujang bukan sahaja tentang menahan diri daripada aktiviti seksual, tetapi juga dari sebarang jenis keterikatan atau keinginan. Ini termasuk keterikatan pada harta benda, perhubungan, dan juga badan sendiri. Adalah dipercayai bahawa dengan membebaskan diri daripada keterikatan ini, seseorang boleh mencapai tahap kesedaran rohani yang lebih tinggi.
Faedah Membujang dalam Buddhisme
Pembujangan dalam agama Buddha mempunyai banyak faedah. Adalah dipercayai bahawa membujang boleh membawa kepada yang lebih besar disiplin diri dan mengawal pemikiran dan tindakan seseorang. Ia juga boleh membantu seseorang untuk menumpukan pada amalan rohani mereka dan untuk berkembang lebih baik belas kasihan dan memahami orang lain.
Membujang juga boleh membantu seseorang untuk menjadi lebih berhati-hati terhadap tindakan mereka dan untuk lebih menyedari akibat daripada tindakan mereka. Ini boleh membawa kepada yang lebih besar kebijaksanaan dan pemahaman tentang dunia di sekeliling mereka.
Kesimpulan
Pembujangan adalah bahagian penting dalam agama Buddha dan dilihat sebagai satu cara untuk mencapai tahap kesedaran rohani yang lebih tinggi. Ia boleh membawa kepada disiplin diri yang lebih besar, belas kasihan, dan kebijaksanaan. Bagi mereka yang ingin mendalami amalan rohani mereka, membujang boleh menjadi alat yang ampuh.
Anda mungkin pernah mendengar bahawa sami dan biarawati Buddha mengambil ikrar untuk membujang. Ini kebanyakannya benar, walaupun terdapat pengecualian.
Pengecualian terbesar ialah Jepun ; Maharaja menghapuskan pembujangan pada abad ke-19, dan sejak itu paderi Jepun lebih kerap berkahwin daripada tidak. Ini juga berlaku kepada sekolah-sekolah Buddha Jepun yang telah diimport ke Barat.
Semasa pendudukan Jepun di Korea pada abad ke-20, beberapa sami Korea meniru amalan Jepun dan berkahwin, tetapi kehidupan monastik yang berkahwin nampaknya tidak begitu berkesan di Korea. Hampir semua perintah monastik Korea kekal membujang secara rasmi.
Dalam Tibet Nyingmapa tradisi, terdapat kedua-dua sekolah kecil bujang dan bukan sekolah kecil. The Sakya sekolah daripada Buddhisme Tibet telah diketuai oleh kaum bangsawan yang sama, bukan selibat sejak abad ke-11; jawatan kepimpinan berpindah dari bapa kepada anak lelaki. Walau bagaimanapun, walaupun dalam perintah bujang, mungkin terdapat perkahwinan rohani antara pengamal tantrik, dibincangkan di bawah.
Beberapa ordo monastik di Mongolia—berkait rapat dengan tetapi secara operasinya terpisah daripada Buddhisme Tibet—adalah membujang, dan yang lain tidak.
Pendeta yang ditahbiskan dari semua yang lain sekolah agama Buddha adalah membujang, walau bagaimanapun, Ini telah berlaku sejak zaman Buddha sejarah . Sebilangan besar sami dan biarawati Tibet adalah membujang, begitu juga dengan semua ordo monastik Burma, Kemboja, China, Laos, Sri Lanka, Thailand, dan Vietnam.
Perhatikan bahawa dalam Buddhisme perintah monastik tidak terpisah dari keimamatan, seperti yang berlaku dalam Katolik. Kebanyakan pesanan mempunyai dua peringkat pentahbisan, pentahbisan pemula dan pentahbisan penuh. A ditahbiskan sepenuhnya biarawati Buddha atau sami adalah perkara yang sama dengan seorang imam.
Membujang dalam Vinaya
Peraturan Buddha untuk tarekat monastik yang diasaskannya direkodkan dalam koleksi teks yang dipanggil Vinaya , atau kadangkala Vinaya-pitaka. Semasa agama Buddha tersebar di Asia selama berabad-abad, terdapat sekurang-kurangnya tiga versi Vinaya yang agak berbeza, tetapi mereka semua mengekalkan peraturan pembujangan monastik. Nampaknya peraturan membujang telah dilaksanakan sejak awal agama Buddha, 25 abad yang lalu.
Buddha tidak menetapkan bujang kerana ada sesuatu yang memalukan atau berdosa tentang seks, tetapi kerana keinginan berahi adalah belenggu kepada pencerahan, dan bagi kebanyakan orang, keinginan seksual adalah keinginan yang paling mengganggu dan berterusan. Yang ideal ialah keinginan itu sendiri untuk melepaskan diri, dan membujang—dalam kes ini, menahan diri daripada sebarang bentuk kepuasan seksual—difahamkan sebagai prasyarat untuk itu.
Dalam Buddhisme Theravada, para bhikkhu tidak dibenarkan berjabat tangan dengan seorang wanita; seorang biarawati juga tidak boleh menyentuh seorang lelaki. Sami Thai yang dihormati Ajaan Fuang (1915-1986) berkata, 'Sebab Buddha tidak membenarkan sami menyentuh wanita bukan kerana tidak ada yang salah dengan wanita. Ini kerana terdapat sesuatu yang tidak kena dengan sami: Mereka masih mempunyai mental kekotoran , itulah sebabnya mereka perlu dikawal.' Perintah bujang Mahayana umumnya tidak begitu ketat untuk tidak menyentuh.
Mengenai Tantra
Perkahwinan rohani yang disebut tadi adalah sebahagian daripada perkahwinan yang lebih tinggi tantra Tibet , yang agak esoterik. Tantra menggunakan imejan dan visualisasi seksual sebagai cara untuk menyalurkan tenaga keinginan kepada pencerahan, tetapi ajaran dan amalan peringkat yang lebih tinggi tidak dikongsi dengan orang ramai. Sesetengah pakar tantra Tibet mengatakan tiada seks sebenar berlaku, walaupun yang lain membayangkan bahawa mungkin ia berlaku.
Bagi kebanyakan kita, perkara yang penting ialah, apa sahaja yang berlaku dalam diri mereka, perkahwinan tantrik adalah (a) antara dua pengamal yang sangat maju dan setaraf rohani yang mungkin telah ditahbiskan sepenuhnya selama bertahun-tahun; dan (b) tidak dirahsiakan daripada perintah mereka. Apabila seorang monastik senior mengambil pasangan yang jauh lebih muda dan tidak pernah dimulakan ke dalam tantra yang lebih tinggi, ini bukan tradisi; ia adalah pemangsa seksual. Dan pengamal yang ditahbiskan hanya tidak berpasangan antara satu sama lain tanpa atasan mereka dalam perintah mengetahui dan memberi kelulusan. Jika anda berlatih dengan mana-mana Vajrayana kumpulan yang memberitahu anda sebaliknya, maklum bahawa sesuatu yang serius bukan tradisional dan mungkin eksploitatif sedang berlaku. Teruskan dengan risiko anda sendiri.
