Kesempurnaan Penolakan dalam Buddhisme
Kesempurnaan Penolakan dalam Buddhisme ialah buku yang sangat baik yang meneroka konsep penolakan dalam Buddhisme. Ia ditulis oleh sarjana Buddha yang terkenal, Bhikkhu Bodhi, dan mesti dibaca bagi sesiapa yang berminat untuk mempelajari lebih lanjut tentang agama Buddha dan ajarannya.
Buku ini merangkumi pelbagai topik yang berkaitan dengan penolakan, termasuk kepentingan penolakan dalam agama Buddha, pelbagai jenis penolakan, dan aspek praktikal penolakan. Ia juga memberikan pandangan yang mendalam tentang pelbagai aspek jalan Buddha, seperti Empat Kebenaran Mulia, Jalan Mulia Berunsur Lapan, dan Lima Sila.
Buku ini ditulis dengan baik dan mudah difahami, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua peringkat pengetahuan. Ia juga penuh dengan petikan yang bernas dan nasihat praktikal tentang cara menerapkan penolakan dalam kehidupan seharian.
Di samping itu, buku ini memberikan pandangan yang mendalam tentang Konsep pengasingan agama Buddha , yang penting untuk memahami ajaran Buddha. Ia juga memberikan gambaran menyeluruh tentang pelbagai jenis penolakan, seperti penolakan harta benda, penolakan kemelekatan, dan penolakan keinginan.
Secara keseluruhannya, The Perfection of Renunciation in Buddhism ialah sebuah buku yang sangat baik yang memberikan gambaran menyeluruh tentang konsep Buddha tentang penolakan. Ia merupakan sumber yang tidak ternilai bagi sesiapa yang berminat untuk mempelajari lebih lanjut tentang agama Buddha dan ajarannya.
Perkataan itupenolakansering muncul dalam perbincangan tentang agama Buddha . Apa maksudnya, betul-betul?
Untuk 'menolak,' dalam bahasa Inggeris, bermaksud memberi atau melepaskan, menolak, atau menyangkal. Bagi mereka yang mempunyai latar belakang Kristian, ini boleh terdengar seperti penebusan dosa -- sejenis hukuman diri atau kekurangan untuk menebus dosa. Tetapi penolakan agama Buddha sama sekali berbeza.
Makna Yang Lebih Dalam
Perkataan Pali yang terdapat dalam sutra biasanya diterjemahkan sebagai 'penolakan' ialahnenek leher. Perkataan ini berkaitan dengan istilah Pali yang bermaksud 'pergi' dan juga kepadasuka, atau 'nafsu.' Ia paling kerap digunakan untuk menggambarkan tindakan seorang sami atau bhikkhuni yang pergi ke kehidupan gelandangan untuk dibebaskan daripada nafsu. Walau bagaimanapun, penolakan boleh digunakan untuk amalan awam juga.
Secara umum, penolakan boleh difahami sebagai melepaskan apa sahaja yang mengikat kita kepada kejahilan dan penderitaan. Buddha mengajar bahawa penolakan yang tulen memerlukan pemahaman yang menyeluruh bagaimana kita membuat diri kita tidak bahagia dengan memahami dan ketamakan . Apabila kita melakukannya, penolakan secara semula jadi mengikuti, dan ia adalah tindakan yang positif dan membebaskan, bukan hukuman.
Buddha berkata, 'Jika dengan meninggalkan kemudahan yang terhad, dia akan melihat banyak kemudahan, orang yang tercerahkan akan meninggalkan kemudahan yang terhad demi yang berlimpah.' (Dhammapada, ayat 290, Terjemahan Bhikkhu Thanissaro )
Tanpa keterikatan
Difahamkan bahawa menyerahkan diri kepada keseronokan sensual adalah penghalang besar kepada pencerahan. Keinginan sensual adalah, sebenarnya, yang pertama lima halangan kepada pencerahan yang perlu diatasi kesedaran . Melalui kesedaran, kita melihat sesuatu sebagaimana yang sebenarnya dan menghargai sepenuhnya bahawa mengejar keseronokan berahi hanyalah gangguan sementara daripada dukkha , tekanan, atau penderitaan.
Apabila gangguan itu hilang, kita mahu memahami sesuatu yang lain. Pegangan ini mengikat kita kepada dukkha. Seperti yang diajarkan oleh Buddha dalam Empat Kebenaran Mulia , kehausan atau keinginan yang meletakkan kita pada kitaran pegangan yang tidak berkesudahan dan membuatkan kita tidak berpuas hati. Kami tidak berkesudahan mengejar lobak merah pada sebatang kayu.
Adalah penting untuk memahami bahawa ia adalah lampiran kepada keseronokan berahi yang menjadi penghalang. Itulah sebabnya hanya melepaskan sesuatu yang anda nikmati tidak semestinya penolakan. Sebagai contoh, jika anda pernah menjalani diet, anda tahu bahawa semua keazaman anda untuk terus berdiet tidak menghentikan keinginan untuk makanan yang menggemukkan. Keinginan memberitahu anda bahawa anda masih terikat dengan keseronokan itu.
Pada masa yang sama, penting untuk memahami bahawa keseronokan terhadap sesuatu tidaklah buruk. Jika anda menggigit makanan dan mendapati ia lazat, anda pastinya tidak perlu meludahkannya. Nikmati sahaja makanan tanpa keterikatan. Makan hanya sebanyak yang anda perlukan tanpa tamak dan apabila anda selesai, seperti yang dikatakan oleh zennies, 'basuh mangkuk anda.'
Dalam latihan
Penolakan adalah sebahagian daripada Niat yang betul aspek Laluan Lapan Lapis. Orang yang memasuki kehidupan monastik mendisiplinkan diri mereka untuk meninggalkan mengejar keseronokan sensual. Kebanyakan perintah sami dan bhikkhuni adalah membujang, sebagai contoh. Secara tradisinya, bhikkhu dan bhikkhuni hidup sederhana, tanpa harta benda peribadi yang tidak perlu.
Sebagai orang awam, kita tidak diharapkan untuk meninggalkan rumah kita dan tidur di bawah pokok, seperti yang dilakukan oleh sami Buddha yang pertama. Sebaliknya, kita berlatih untuk menyedari sifat fana dan tidak terikat dengannya.
Dalam Buddhisme Theravada , penolakan adalah salah satu daripada mempunyai paramita , atau kesempurnaan. Sebagai kesempurnaan, amalan utama adalah untuk membezakan melalui renungan bagaimana keseronokan seseorang terhadap keseronokan indria mungkin menghalang laluan rohani seseorang.
Dalam Buddhisme Mahayana , penolakan menjadi a bodhisattva amalan untuk membangunkan bodhicitta . Melalui latihan, kita menyedari bagaimana keterikatan kepada keseronokan berahi menyebabkan kita hilang keseimbangan dan memusnahkan ketenangan jiwa . Menggenggam juga menyebabkan kita menjadi tamak dan menghalang kita daripada memberi manfaat kepada orang lain.
