Agama Buddha: 11 Salah Faham dan Kesilapan Biasa
Buddhisme adalah agama yang diamalkan secara meluas, tetapi terdapat banyak salah tanggapan dan kesilapan yang boleh dilakukan apabila memahami ajarannya. Artikel ini melihat 11 salah faham dan kesilapan yang paling biasa tentang agama Buddha.
1. Agama Buddha ialah Agama
Buddhisme sering disalah anggap sebagai agama, tetapi ia sebenarnya lebih kepada a falsafah atau cara hidup. Ia berdasarkan ajaran Buddha, yang merupakan seorang guru rohani, bukan tuhan.
2. Nirvana ialah Syurga
Nirvana ialah keadaan pencerahan yang dicapai melalui meditasi dan amalan rohani. Ia bukan tempat fizikal, sebaliknya keadaan fikiran.
3. Agama Buddha ialah Pemujaan
Agama Buddha bukan kultus. Ia adalah falsafah yang aman dan tanpa kekerasan yang menggalakkan pengikutnya menjalani kehidupan yang penuh belas kasihan dan kebaikan.
4. Penganut Buddha Menyembah Berhala
Penganut Buddha tidak menyembah berhala atau tuhan. Mereka mungkin menggunakan patung atau imej Buddha sebagai peringatan akan ajarannya, tetapi mereka tidak menyembahnya.
5. Agama Buddha ialah Bentuk Atheisme
Agama Buddha bukanlah satu bentuk ateisme. Ia tidak menafikan kewujudan tuhan, sebaliknya menggalakkan pengikutnya untuk memberi tumpuan kepada pertumbuhan dan perkembangan rohani mereka sendiri.
6. Penganut Buddha Menolak Semua Harta Kebendaan
Penganut Buddha tidak menolak semua harta benda. Mereka percaya bahawa adalah penting untuk mempunyai keperluan asas kehidupan, seperti makanan, pakaian, dan tempat tinggal.
7. Agama Buddha ialah Agama Pacifist
Buddhisme bukan agama pasifis. Ia tidak menolak keganasan dalam semua kes, sebaliknya menggalakkan pengikutnya menggunakan cara tanpa kekerasan untuk menyelesaikan konflik.
8. Agama Buddha adalah Agama Monastik yang Tegas
Agama Buddha bukanlah agama monastik yang ketat. Ia menggalakkan pengikutnya untuk menjalani kehidupan yang seimbang, yang merangkumi kedua-dua amalan rohani dan melibatkan diri dalam dunia.
9. Penganut Buddha Menolak Segala Keseronokan
Penganut Buddha tidak menolak semua kesenangan. Mereka percaya bahawa adalah penting untuk menikmati kehidupan, tetapi untuk melakukannya secara sederhana dan dengan penuh perhatian.
10. Penganut Buddha Menolak Segala Penderitaan
B
Orang ramai mempercayai banyak perkara tentang agama Buddha yang tidak betul. Mereka fikir penganut Buddha ingin mendapat pencerahan supaya mereka boleh diberkati sepanjang masa. Jika sesuatu yang buruk berlaku kepada anda, ia adalah kerana sesuatu yang anda lakukan pada kehidupan lampau. Semua orang tahu bahawa penganut Buddha mesti menjadi vegetarian. Malangnya, kebanyakan perkara 'semua orang tahu' tentang agama Buddha adalah tidak benar. Terokai idea-idea lazim tetapi tersilap yang dimiliki ramai orang di Barat tentang agama Buddha.
01 daripada 11Agama Buddha Mengajar Bahawa Tiada Yang Wujud
Banyak kata-kata cacian ditulis menentang ajaran Buddha bahawa tiada apa-apa yang wujud.Jika tiada apa-apa,penulis bertanya,siapa yang membayangkan sesuatu itu wujud?
Walau bagaimanapun, agama Buddha begitubukanmengajar bahawa tiada apa yang wujud. Ia mencabar pemahaman kita tentangbagaimanabenda wujud. Ia mengajar bahawa makhluk dan fenomena tidak mempunyaiintrinsikkewujudan. Tetapi agama Buddha tidak mengajar bahawa tidak ada kewujudan sama sekali.
Cerita rakyat 'tiada wujud' kebanyakannya berpunca daripada salah faham tentang pengajaran anatta dan sambungan Mahayananya, Shunyata . Tetapi ini bukan doktrin ketiadaan. Sebaliknya, mereka mengajar bahawa kita memahami kewujudan dengan cara yang terhad dan berat sebelah.
- Baca Lagi: Asal Bergantung
- Baca Lagi: Madhyamika
Agama Buddha Mengajar Kita Semua Satu
Semua orang mendengar jenaka tentang apa yang dikatakan oleh sami Buddha itu kepada penjual hot dog -- 'Jadikan saya satu dengan segala-galanya.' Bukankah agama Buddha mengajar kita adalah satu dengan segala-galanya?
Di dalam Maha-nidana Sutta , Buddha mengajar bahawa adalah tidak betul untuk mengatakan bahawa diri adalah terhingga, tetapi ia juga tidak betul untuk mengatakan bahawa diri adalah tidak terhingga. Dalam sutra ini, Buddha mengajar kita untuk tidak berpegang pada pandangan tentang sama ada diri ini atau itu. Kita jatuh ke dalam idea bahawa kita individu adalah bahagian komponen Satu Perkara, atau bahawa diri individu kita adalah palsu dan hanya diri yang tidak terhingga-iaitu-segala-galanya adalah benar. Memahami diri memerlukan melampaui konsep dan idea.
03 daripada 11Penganut Buddha Percaya Penjelmaan Semula
Jika anda mentakrifkan penjelmaan semula sebagai pemindahan jiwa kepada badan baru selepas badan lama mati, maka tidak, Buddha tidak mengajar doktrin penjelmaan semula. Untuk satu perkara, dia mengajar tidak ada jiwa untuk berhijrah.
Walau bagaimanapun, terdapat doktrin Buddha tentang kelahiran semula. Menurut doktrin ini, ia adalah tenaga atau pengkondisian yang dicipta oleh satu kehidupan yang dilahirkan semula ke dalam yang lain, bukan jiwa. 'Orang yang mati di sini dan dilahirkan semula di tempat lain bukanlah orang yang sama, atau orang lain,' tulis sarjana Theravada Walpola Rahula.
Walau bagaimanapun, anda tidak perlu 'percaya kepada' kelahiran semula untuk menjadi seorang Buddha. Ramai penganut Buddha agnostik mengenai perkara kelahiran semula.
04 daripada 11Penganut Buddha Sepatutnya Menjadi Vegetarian
Sesetengah sekolah agama Buddha memang bertegas tentang vegetarian, dan saya percaya semua sekolah menggalakkannya. Tetapi dalam kebanyakan sekolah Buddhisme vegetarianisme adalah pilihan peribadi, bukan perintah.
Kitab-kitab Buddha terawal mencadangkan Buddha sejarah itu sendiri bukanlah seorang vegetarian. Perintah pertama bhikkhu memohon makanan mereka, dan peraturannya ialah jika seorang bhikkhu diberi daging, dia dikehendaki memakannya melainkan dia tahu bahawa haiwan itu disembelih khusus untuk memberi makan bhikkhu.
05 daripada 11Karma Adalah Takdir
Perkataan 'karma' bermaksud 'tindakan,' bukan 'takdir.' Dalam agama Buddha, karma adalah tenaga yang dicipta oleh tindakan yang disengajakan, melalui pemikiran, perkataan, dan perbuatan. Kita semua mencipta karma setiap minit, dan karma yang kita cipta memberi kesan kepada kita setiap minit.
Ia adalah perkara biasa untuk menganggap 'karma saya' sebagai sesuatu yang anda lakukan dalam kehidupan terakhir anda yang menutup nasib anda dalam kehidupan ini, tetapi ini bukan pemahaman Buddha. Karma adalah tindakan, bukan hasil. Masa depan tidak ditetapkan dalam batu. Anda boleh mengubah haluan hidup anda sekarang dengan mengubah tindakan kehendak anda dan corak yang merosakkan diri.
06 daripada 11Karma Menghukum Orang Yang Layak
Karma bukanlah sistem keadilan dan pembalasan kosmik. Tidak ada hakim ghaib yang menarik tali karma untuk menghukum pesalah. Karma adalah tidak peribadi seperti graviti. Apa yang naik turun; apa yang anda lakukan adalah apa yang berlaku kepada anda.
Karma bukanlah satu-satunya kuasa yang menyebabkan sesuatu berlaku di dunia. Jika banjir yang dahsyat memusnahkan komuniti, jangan menganggap karma entah bagaimana menyebabkan banjir atau bahawa orang dalam komuniti itu layak dihukum kerana sesuatu. Peristiwa malang boleh berlaku kepada sesiapa sahaja, walaupun yang paling soleh.
Yang mengatakan, karma adalah kuasa yang kuat yang boleh mengakibatkan kehidupan yang umumnya bahagia atau yang umumnya sengsara.
- Baca Lagi: Buddhisme dan Akhlak
Pencerahan Sedang Diberkati Sepanjang Masa
Orang ramai membayangkan bahawa 'mendapat pencerahan' adalah seperti menukar suis gembira, dan seseorang itu berubah daripada jahil dan sengsara kepada bahagia dan tenang dalam satu warna teknologi besar Ah HAH! seketika.
Perkataan Sanskrit yang sering diterjemahkan sebagai 'pencerahan' sebenarnya bermaksud 'kebangkitan.' Kebanyakan orang bangun secara beransur-ansur, selalunya tidak dapat dilihat, dalam jangka masa yang panjang. Atau mereka terjaga melalui satu siri pengalaman 'pembukaan', setiap satu mendedahkan hanya sedikit lagi, tetapi bukan keseluruhan gambaran.
Malah guru yang paling terjaga tidak terapung-apung dalam awan kebahagiaan. Mereka masih hidup di dunia, menaiki bas, kesejukan, dan kadang-kadang kehabisan kopi.
- Baca Lagi: Lapan Kesedaran Pencerahan
Agama Buddha Mengajar Kita Seharusnya Menderita
Idea ini datang daripada salah baca Kebenaran Mulia Pertama , sering diterjemahkan 'Hidup adalah penderitaan.' Orang ramai membacanya dan berfikir,Agama Buddha mengajar bahawa kehidupan sentiasa sengsara. Saya tidak bersetuju.Masalahnya ialah Buddha, yang tidak berbahasa Inggeris, tidak menggunakan perkataan Inggeris 'suffering.'
Dalam kitab suci yang terawal, kita membaca bahawa dia berkata kehidupan adalah dukkha. Dukkha ialah perkataan Pali yang mengandungi banyak makna. Ia boleh bermakna penderitaan biasa, tetapi ia juga boleh merujuk kepada apa-apa yang sementara, tidak lengkap, atau dikondisikan oleh perkara lain. Jadi walaupun kegembiraan dan kebahagiaan adalah dukkha kerana ia datang dan pergi.
Sesetengah penterjemah menggunakan 'stress' atau 'tidak memuaskan' sebagai ganti 'penderitaan' untuk dukkha.
09 daripada 11Agama Buddha Bukan Agama
'Buddha bukan agama. Ia satu falsafah.' Atau, kadangkala, 'Ia adalah sains minda.' Nah, ya. Ia satu falsafah. Ia adalah sains minda jika anda menggunakan perkataan 'sains' dalam erti kata yang sangat luas. Ia juga agama.
Sudah tentu, banyak bergantung pada cara anda mentakrifkan 'agama.' Orang yang pengalaman utamanya dengan agama cenderung untuk mentakrifkan 'agama' dengan cara yang memerlukan kepercayaan kepada tuhan dan makhluk ghaib. Itu adalah pandangan yang terhad.
Walaupun agama Buddha tidak memerlukan kepercayaan kepada Tuhan, kebanyakan aliran agama Buddha adalah sangat mistik, yang meletakkannya di luar batasan falsafah mudah.
10 daripada 11Penganut Buddha Menyembah Buddha
The Buddha sejarah dianggap sebagai manusia yang merealisasikan makrifat melalui usahanya sendiri. agama Buddha juga bukan teistik -- Buddha tidak secara khusus mengajar tidak ada tuhan, cuma percaya kepada tuhan tidak berguna untuk merealisasikan pencerahan
'Buddha' juga mewakili pencerahan itu sendiri dan juga sifat Buddha -- sifat hakiki bagi semua makhluk. Imej ikonik Buddha dan makhluk tercerahkan lain adalah objek pengabdian dan penghormatan, tetapi bukan sebagai tuhan.
- Baca Lagi: Ateisme dan Pengabdian dalam Buddhisme
- Baca Lagi: Pengenalan kepada Tantra Buddha
- Baca Lagi: Dewa, Dewi dan Tantra Buddha
Penganut Buddha Elakkan Keterikatan, Jadi Mereka Tidak Boleh Menjalinkan Hubungan
Apabila orang mendengar bahawa amalan Buddha 'tidak terikat' mereka kadang-kadang menganggap itu bermakna penganut Buddha tidak boleh menjalin hubungan dengan orang ramai. Tetapi bukan itu maksudnya.
Pada asas lampiran adalah dikotomi diri-lain -- diri untuk dilampirkan, dan satu lagi untuk dilampirkan. Kami 'melekat' kepada sesuatu kerana rasa tidak lengkap dan memerlukan.
Tetapi agama Buddha mengajar dikotomi diri-lain adalah ilusi, dan akhirnya tiada yang terpisah. Apabila seseorang menyedari perkara ini secara mendalam, tidak ada keperluan untuk keterikatan. Tetapi itu tidak bermakna penganut Buddha tidak boleh berada dalam hubungan yang rapat dan penuh kasih sayang.
